Tabari

Tafseer of The Cattle · Al-An'aam · 6:49

وَٱلَّذِينَ كَذَّبُوا۟ بِـَٔايَٰتِنَا يَمَسُّهُمُ ٱلْعَذَابُ بِمَا كَانُوا۟ يَفْسُقُونَ

But those who deny Our verses - the punishment will touch them for their defiant disobedience.

Important: The Arabic source text is always authoritative. This translation is a study aid and has not been verified by scholars — do not use it as a basis for religious proof or for deriving rulings (ahkam). When in doubt, always consult the Arabic text and a qualified scholar.

Tabari (1 passage)

  1. Full Dutch translation of Tabari's text

    The statement concerning the explanation of His saying: And those who deny Our signs (āyāt), the punishment (ʿadhāb) will afflict them on account of the fact that they fell into moral corruption (yafsuqūn) (6:49).

    Abū Jaʿfar said: The Exalted, whose mention is exalted, says: And as for those who denied those whom We sent to them of Our messengers, who contradicted Our command and Our prohibition and rejected Our proofs — Our punishment and Our chastisement will afflict them directly, on account of their denial of that which they denied of Our proofs. "On account of the fact that they fell into moral corruption (yafsuqūn)," He says: on account of the fact that they denied.

    * * *

    Ibn Zayd used to say: Every "fisq" (moral corruption) in the Qurʾān means lying.

    13251 - Yūnus related that to me, saying: Ibn Wahb informed us, on his authority.

    Show original Arabic
    القول في تأويل قوله : وَالَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا يَمَسُّهُمُ الْعَذَابُ بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ (49) قال أبو جعفر: يقول تعالى ذكره: وأما الذين كذَّبوا بمن أرسلنا إليه من رسلنا، وخالفوا أمرنا ونهينا، ودافعوا حجتنا, فإنهم يباشرهم عذابُنا وعقابنا، على تكذيبهم ما كذبوا به من حججنا (17) =" بما كانوا يفسقون "، يقول: بما كانوا يكذّبون. * * * وكان ابن زيد يقول: كل " فسق " في القرآن, فمعناه الكذب. (18) 13251 - حدثني بذلك يونس قال، أخبرنا ابن وهب، عنه. (19) --------------------- الهوامش : (17) انظر تفسير"المس" فيما سلف ص: 287 ، تعليق: 1؛ والمراجع هناك. (18) انظر ما سلف قريبًا ص: 206 ، تعليق: 2 ، والمراجع هناك. وانظر أيضًا الأثران رقم: 12103 ، 12983. (19) عند هذا الموضع ، انتهى جزء من التقسيم القديم الذي نقلت عنه نسختنا ، وفيها ما نصه: "يتلوه القولُ في تأويل قوله {قُلْ لا أَقُولُ لَكُمْ عِنْدِي خَزَائِنُ الله وَلا أَعْلَمُ الغَيْبَ وَلاَ أَقُولُ لَكُمْ إنِّي مَلَكٌ إنْ أَتَّبِعُ إلا مَا يُوحَى إليِّ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الأَعْمَى والبَصِيرُ أفَلا تتفكَّرُون} وَصَلَّى الله على محمد النبي وآله وسلم كثيرًا" ثم يتلوه ما نصه: "بِسْمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحِيم رَبِّ أَعِنْ"