Tabari

Tafseer of The Poets · Ash-Shu'araa · 26:16

فَأْتِيَا فِرْعَوْنَ فَقُولَآ إِنَّا رَسُولُ رَبِّ ٱلْعَٰلَمِينَ

Go to Pharaoh and say, 'We are the messengers of the Lord of the worlds,

Important: The Arabic source text is always authoritative. This translation is a study aid and has not been verified by scholars — do not use it as a basis for religious proof or for deriving rulings (ahkam). When in doubt, always consult the Arabic text and a qualified scholar.

Tabari (1 passage)

  1. Full Dutch translation of Tabari's text

    And His statement: فَأْتِيَا فِرْعَوْنَ فَقُولا (So go both of you to Pharaoh and say) ... to the end of the verse — Allah says: Go, O Mūsā, you and your brother Hārūn, to Pharaoh. فَقُولا إِنَّا رَسُولُ رَبِّ الْعَالَمِينَ (And say: "Truly, we are a messenger of the Lord of the worlds") to you, أَنْ أَرْسِلْ مَعَنَا بَنِي إِسْرَائِيلَ (that you should send the Children of Israel with us). He said "rasūl rabb al-ʿālamīn" (a messenger of the Lord of the worlds) in the singular while He is addressing two persons with "faqūlā" (say, both of you), because by it He means the verbal noun (maṣdar) derived from "arsaltu" (I sent) — one says: "I sent a message (risāla) and a messenger (rasūl)," as the poet said:

    "Truly, the slanderers have lied — I revealed no evil among them, nor did I send them with a message (rasūl)."

    — that is to say: with a message (risāla). And another poet said:

    "O, is there anyone who will convey on my behalf a message to Khufāf — a messenger (rasūl) whose final destination is the house of your family."

    — by his word "rasūl" he means: a message (risāla); and that is why he used the feminine suffix (hāʾ).

    Show original Arabic
    وقوله: ( فَأْتِيَا فِرْعَوْنَ فَقُولا ) ... الآية, يقول: فأت أنت يا موسى وأخوك هارون فرعون.( فَقُولا إِنَّا رَسُولُ رَبِّ الْعَالَمِينَ ) إليك ب ( أَنْ أَرْسِلْ مَعَنَا بَنِي إِسْرَائِيلَ ) وقال رسول ربّ العالمين, وهو يخاطب اثنين بقوله فقولا لأنه أراد به المصدر من أرسلت, يقال: أرسلت رسالة ورسولا كما قال الشاعر: لَقَـدْ كَـذَبَ الوَاشُـونَ ما بُحْتُ عِندَهمْ بِسُـــوءٍ وَلا أرْسَــلْتُهُمْ بِرَسُــولِ (10) يعنى برسالة, وقال الآخر: ألا مــنْ مُبْلِــغٌ عَنّــي خُفافــا رَسُــولا بَيْــتُ أهلِــكَ مُنْتَهاهـا (11) يعني بقوله: رسولا رسالة, فأنث لذلك الهاء. ------------------- الهوامش : (10) البيت في (اللسان: رسل). وفي رواية "بليلى" في موضع "بسوء". قال: والإرسال التوجيه، وقد أرسل إليه. والاسم الرسالة (بكسر الراء المشددة وفتحها) والرسول والرسيل. الأخيرة عن ثعلب. وأنشد: "لقد كذب الواشون.ز" البيت قال: والرسول بمعنى الرسالة يؤنث ويذكر. وفي (اللسان: رسل) رواية أخرى للبيت كرواية المؤلف، ونسبه إلى كثير. (11) البيت لعباس بن مرداس (اللسان: رسل). قال: فأنث الرسول (بعود الضمير المؤنث) حيث كان بمعنى الرسالة. وهذا البيت من المقطوعة التي منها الشاهد السابق (ص 37) وهو: "فأيي ما وأيك.." البيت. يهجو به العباس بن مرداس خفاف بن ندبة لشيء كان بينهما (خزانة الأدب للبغدادي 2: 229).