Tabari (1 passage)

1. Full Dutch translation of Tabari's text

   لَعَلِّي أَعْمَلُ صَالِحًا ("that I may act righteously") — He says: that I may act righteously in what I left undone and neglected of good deeds, and fell short in.

   In the same sense as what we have said, the exegetes spoke.

   Mention of those who said that: al-Qāsim related to us, saying: al-Ḥusayn related to us, saying: Ḥajjāj related to me, on the authority of Abī Maʿshar — he said: "Muḥammad ibn Kaʿb al-Quraẓī recited to us: حَتَّى إِذَا جَاءَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ رَبِّ ارْجِعُونِ ('until, when death comes to one of them, he says: My Lord, send me back'). Muḥammad said: Where does he wish to return to? What does he long for? To amass wealth, or plant trees, or erect buildings, or dig rivers? لَعَلِّي أَعْمَلُ صَالِحًا فِيمَا تَرَكْتُ ('that I may act righteously in what I have left undone'). The Almighty says: By no means."

   Yūnus related to me, saying: Ibn Wahb informed us, saying: Ibn Zayd said concerning His word رَبِّ ارْجِعُونِ — he said: "This concerns the worldly life. Do you not see that He says: حَتَّى إِذَا جَاءَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ ('until, when death comes to one of them') — when the worldly life ends and the Hereafter draws near, before he tastes death."

   Al-Qāsim related to us, saying: al-Ḥusayn related to us, saying: Ḥajjāj related to me, on the authority of Ibn Jurayj — he said: the Prophet ﷺ said to ʿĀʾisha: "When the believer beholds the angels, they say: Shall we send you back to the worldly life? And he says: To an abode of cares and sorrows? And he says: No — send me forward to Allah. But the unbeliever — he is asked: Shall we send you back? And he says: لَعَلِّي أَعْمَلُ صَالِحًا فِيمَا تَرَكْتُ ..." the verse.

   It was related to me from al-Ḥusayn, who said: I heard Abā Muʿādh say: ʿUbayd informed us, saying: I heard al-Ḍaḥḥāk say concerning His word حَتَّى إِذَا جَاءَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ رَبِّ ارْجِعُونِ — he said: it concerns the people of shirk (the ascribing of associates to Allah). And it says: "My Lord, send me back" — the wording began with the form of address to Allah, exalted be His mention, and then it says: "send me back" — from which the plural form appears, even though Allah, exalted be His mention, is One. The reason for this is that their supplication for return to the worldly life was directed to the angels who take their souls, as Ibn Jurayj mentioned that the Prophet ﷺ said. For the wording began with the form of address to Allah, exalted be His praise, because they implored Him for help. Then they returned to imploring the angels for return and sending back to the worldly life.

   Some of the grammarians of Kufa said: it was said thus because it corresponded to Allah's description of Himself — as in وَقَدْ خَلَقْتُكَ مِنْ قَبْلُ وَلَمْ تَكُ شَيْئًا ("And I created you before, when you were nothing") — in several places in the Qurʾān, and this verse followed this pattern.

   His word كَلا ("By no means") — Allah, exalted be His mention, says: it is not as this polytheist said; he will not be sent back to the worldly life nor returned to it. كَلا إِنَّهَا كَلِمَةٌ هُوَ قَائِلُهَا ("By no means, it is but a word that he speaks") — He says: this word — that is, his word (رَبِّ ارْجِعُونِ — "My Lord, send me back") — is a word that he speaks. He says: this polytheist is the one who speaks it.

   As Yūnus related to me, saying: Ibn Wahb informed us, saying: Ibn Zayd said concerning His word كَلا إِنَّهَا كَلِمَةٌ هُوَ قَائِلُهَا : "it is inevitable that he says it."

   And His word وَمِنْ وَرَائِهِمْ بَرْزَخٌ ("And before them is a barrier (barzakh)") — He says: and before them is a partition that stands between them and the return — what is meant is: until the day they are raised from their graves, that is the Day of Resurrection. And al-barzakh (barrier), al-ḥājiz (partition), and al-muhla (respite) are close to one another in meaning.

   In the same sense as what we have said, the exegetes spoke.

   Mention of those who said that: Muḥammad ibn Saʿd related to me, saying: my father related to me, saying: my uncle related to me, saying: my father related to me, on the authority of his father, on the authority of Ibn ʿAbbās, concerning وَمِنْ وَرَائِهِمْ بَرْزَخٌ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ ("And before them is a barrier until the day they are raised") — he says: "A term until an appointed time."

   Abū Kurayb related to us, saying: Ibn Yamān related to us, on the authority of Ashʿath, on the authority of Jaʿfar, on the authority of Saʿīd, concerning His word وَمِنْ وَرَائِهِمْ بَرْزَخٌ — he said: "what is after death."

   Abū Ḥumayd al-Ḥimṣī Aḥmad ibn al-Mughīra related to me, saying: Abū Ḥaywa Shurayḥ ibn Yazīd related to us, saying: Arṭāʾa related to us, on the authority of Abī Yūsuf — he said: I went with Abū Umāma to accompany a funeral. When he was lowered into the grave-pit, Abū Umāma said: "This is the barzakh until the day they are raised."

   Ibn Ḥumayd related to us, saying: Yaḥyā ibn Wāḍiḥ related to us, saying: Maṭar related to us, on the authority of Mujāhid, concerning His word وَمِنْ وَرَائِهِمْ بَرْزَخٌ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ — he said: "what is between death and the resurrection."

   Muḥammad ibn ʿAmr related to me, saying: Abū ʿĀṣim related to us, saying: ʿĪsā related to us; and al-Ḥārith related to me, saying: al-Ḥasan related to us, saying: Warqāʾ related to us — both on the authority of Ibn Abī Najīḥ, on the authority of Mujāhid, concerning the word of Allah: بَرْزَخٌ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ — he said: "a partition between the deceased and the return to the worldly life."

   Al-Qāsim related to us, saying: al-Ḥusayn related to us, saying: Ḥajjāj related to me, on the authority of Ibn Jurayj, on the authority of Mujāhid — the same.

   Ibn ʿAbd al-Aʿlā related to us, saying: Muḥammad ibn Thawr related to us, on the authority of Maʿmar, on the authority of Qatāda, concerning وَمِنْ وَرَائِهِمْ بَرْزَخٌ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ — he said: "the barzakh is the remainder of the worldly life."

   Al-Ḥasan related to us, saying: ʿAbd al-Razzāq informed us, saying: Maʿmar informed us, on the authority of Qatāda — the same.

   Yūnus related to us, saying: Ibn Wahb informed us, saying: Ibn Zayd said concerning His word وَمِنْ وَرَائِهِمْ بَرْزَخٌ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ — he said: "the barzakh is what is between death and the resurrection."

   It was related to me from al-Ḥusayn, who said: I heard Abā Muʿādh say: ʿUbayd informed us, saying: I heard al-Ḍaḥḥāk say: "The barzakh is what is between the worldly life and the Hereafter."

   Show original Arabic

   ( لَعَلِّي أَعْمَلُ صَالِحًا ) يقول: كي أعمل صالحا فيما تركت قبل اليوم من العمل فضيعته، وفرّطت فيه. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. *ذكر من قال ذلك: حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثني حجاج، عن أبي معشر، قال: كان محمد بن كعب القرظي يقرأ علينا: ( حَتَّى إِذَا جَاءَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ رَبِّ ارْجِعُونِ ) قال محمد: إلى أيّ شيء يريد؟ إلى أيّ شيء يرغب؟ أجمع المال، أو غَرْس الغِراس، أو بَنْي بُنيان، أو شق أنهار؟ : ( لَعَلِّي أَعْمَلُ صَالِحًا فِيمَا تَرَكْتُ ) يقول الجبار: كلا. حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد في قوله: ( رَبِّ ارْجِعُونِ ) قال: هذه في الحياة الدنيا، ألا تراه يقول: ( حَتَّى إِذَا جَاءَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ ) قال: حين تنقطع الدنيا، ويعاين الآخرة، قبل أن يذوق الموت. حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثني حجاج، عن ابن جريج، قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم لعائشة: " إذَا عايَنَ المُؤْمِنُ المَلائِكَةَ قالُوا: نُرْجِعُكَ إلى الدُّنْيَا؟ فَيَقُولُ: إلى دار الهُمُومِ والأحْزَان؟ فَيَقُولُ: بَلْ قَدّمَانِي إلى الله، وأمَّا الكافِرُ فَيُقال: نُرْجِعُكَ؟ فَيَقُولُ: ( لَعَلِّي أَعْمَلُ صَالِحًا فِيمَا تَرَكْتُ )..." الآية. حُدثت عن الحسين، قال: سمعت أبا معاذ يقول: أخبرنا عبيد، قال: سمعت الضحاك يقول في قوله: ( حَتَّى إِذَا جَاءَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ رَبِّ ارْجِعُونِ ) يعني أهل الشرك، وقيل: ربّ ارجعون، فابتدأ الكلام بخطاب الله تعالى، ثم قيل: ارجعون فصار إلى خطاب الجماعة، والله تعالى ذكره واحد. وإنما فعل ذلك كذلك؛ لأن مسألة القوم الرد إلى الدنيا إنما كانت منهم للملائكة الذين يقبضون روحهم، كما ذكر ابن جريج أن النبي صلى الله عليه وسلم قاله. وإنما ابتدئ الكلام بخطاب الله جل ثناؤه، لأنهم استغاثوا به، ثم رجعوا إلى مسألة الملائكة الرجوع والرد إلى الدنيا. وكان بعض نحويي الكوفة يقول: قيل ذلك كذلك؛ لأنه مما جرى على وصف الله نفسه من قوله: وَقَدْ خَلَقْتُكَ مِنْ قَبْلُ وَلَمْ تَكُ شَيْئًا في غير مكان من القرآن، فجرى هذا على ذلك. قوله: ( كَلا ) يقول تعالى ذكره: ليس الأمر على ما قال هذا المشرك، لن يُرْجع إلى الدنيا، ولن يعاد إليها( كَلا إِنَّهَا كَلِمَةٌ هُوَ قَائِلُهَا ) يقول: هذه الكلمة، وهو قوله: (رَبِّ ارْجِعُونِ) كلمة هو قائلها يقول: هذا المشرك هو قائلها. كما حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، في قوله: ( كَلا إِنَّهَا كَلِمَةٌ هُوَ قَائِلُهَا ) لا بد له أن يقولها يقول ( وَمِنْ وَرَائِهِمْ بَرْزَخٌ ) يقول: ومن أمامهم حاجز يحجز بينهم وبين الرجوع، يعني: إلى يوم يبعثون من قبورهم، وذلك يوم القيامة، والبرزخ والحاجز والمُهْلة متقاربات في المعنى. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. *ذكر من قال ذلك: حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس: ( وَمِنْ وَرَائِهِمْ بَرْزَخٌ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ ) يقول: أجل إلى حين. حدثنا أبو كريب، قال: ثنا ابن يمان، عن أشعث، عن جعفر، عن سعيد، في قوله: ( وَمِنْ وَرَائِهِمْ بَرْزَخٌ ) قال: ما بعد الموت. حدثني أبو حميد الحِمْصي أحمد بن المغيرة، قال: ثنا أبو حَيْوة شريح بن يزيد، قال: ثنا أرطأة، عن أبي يوسف قال: خرجت مع أبي أمامة في جنازة، فلما وُضِعت في لحدها، قال أبو أمامة: هذا برزخ إلى يوم يُبعثون. &; 19-71 &; حدثنا ابن حميد، قال: ثنا يحيى بن واضح، قال: ثنا مطر، عن مجاهد، قوله: ( وَمِنْ وَرَائِهِمْ بَرْزَخٌ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ ) قال: ما بين الموت إلى البعث. حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى، وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء ، جميعا عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، في قول الله: ( بَرْزَخٌ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ ) قال: حجاب بين الميت والرجوع إلى الدنيا. حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثني حجاج، عن ابن جريج، عن مجاهد، مثله. حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا محمد بن ثور، عن معمر، عن قَتادة: ( وَمِنْ وَرَائِهِمْ بَرْزَخٌ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ ) قال: برزخ بقية الدنيا. حدثنا الحسن، قال: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا معمر، عن قَتادَة، مثله. حدثنا يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، في قوله: ( ومن وَرَائِهِمْ بَرْزَخٌ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ ) قال: البرزخ ما بين الموت إلى البعث. حُدِّثت عن الحسين، قال: سمعت أبا معاذ يقول: أخبرنا عُبيد، قال: سمعت الضحاك يقول: البرزخ: ما بين الدنيا والآخرة.