Tabari (1 passage)

1. Full Dutch translation of Tabari's text

   Allah, the Exalted, says: When We lift a ruling (ḥukm) of a verse and put in its place the ruling of another verse — and Allah knows best what He sends down — that is to say: Allah knows best what is most beneficial for His creation regarding what He modifies and alters in His rulings. They said: "You are only a fabricator." Allah says: The mushrikīn toward Allah, the deniers of His Messenger, said to His Messenger: "You, O Muḥammad, are only a fabricator" — that is to say: a liar who fabricates falsehood against Allah. Allah, the Exalted, says: "But most of those who say this to you, O Muḥammad, are ignorant" — they do not know the reality of the truthfulness of what you bring them from Allah: His abrogating and abrogated verses. In accordance with what we have said concerning the explanation of وَإِذَا بَدَّلْنَا آيَةً مَكَانَ آيَةٍ , the exegetes also spoke. Muḥammad ibn ʿAmr related to me on the authority of several, all on the authority of Ibn Abī Najīḥ, on the authority of Mujāhid — concerning وَإِذَا بَدَّلْنَا آيَةً مَكَانَ آيَةٍ : We abrogated it and sent down another. Al-Qāsim related to us on the authority of Ibn Jurayj, on the authority of Mujāhid — وَإِذَا بَدَّلْنَا آيَةً مَكَانَ آيَةٍ : he said: We abrogated it, replaced it, lifted it, and maintained another in its place. Bishr related to us on the authority of Qatāda — concerning وَإِذَا بَدَّلْنَا آيَةً مَكَانَ آيَةٍ : it is equivalent to His word مَا نَنسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنسِهَا . Yūnus related to me: Ibn Wahb reports: Ibn Zayd said concerning وَإِذَا بَدَّلْنَا آيَةً مَكَانَ آيَةٍ : They said: "You are only a fabricator — you bring something and then reject it and bring something else." He said: And this replacement is our abrogation (naskhunā); and We do not replace one verse with another verse except by abrogation (naskhun).

   Show original Arabic

   يقول تعالى ذكره: وإذا نسخنا حكم آية ، فأبدلنا مكانه حكم أخرى، والله أعلم بما ينـزل : يقول: والله أعلم بالذي هو أصلح لخلقه فيما يبدِّل ويغير من أحكامه، قالوا: إنما أنت مفتر يقول: قال المشركون بالله ، المكذبو رسوله لرسوله: إنما أنت يا محمد مفتر: أي مكذب تخرص بتقوّل الباطل على الله ، يقول الله تعالى بل أكثر هؤلاء القائلين لك يا محمد: إنما أنت مفتر جهال ، بأنّ الذي تأتيهم به من عند الله ناسخه ومنسوخه ، لا يعلمون حقيقة صحته. وبنحو الذي قلنا في تأويل قوله ( وَإِذَا بَدَّلْنَا آيَةً مَكَانَ آيَةٍ ) قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء وحدثني المثنى، قال: ثنا أبو حُذيفة، قال: ثنا شبل وحدثني المثنى، قال: أخبرنا إسحاق، قال: ثنا عبد الله، عن ورقاء جميعا، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، في قوله ( وَإِذَا بَدَّلْنَا آيَةً مَكَانَ آيَةٍ ) رفعناها فأنـزلنا غيرها. حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثني حجاج، عن ابن جريج، عن مجاهد ( وَإِذَا بَدَّلْنَا آيَةً مَكَانَ آيَةٍ ) قال: نسخناها، بدّلناها، رفعناها، وأثبتنا غيرها. حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله ( وَإِذَا بَدَّلْنَا آيَةً مَكَانَ آيَةٍ ) هو كقوله مَا نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنْسِهَا . حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، في قوله ( وَإِذَا بَدَّلْنَا آيَةً مَكَانَ آيَةٍ ) قالوا: إنما أنت مفتر، تأتي بشيء وتنقضه، فتأتي بغيره. قال: وهذا التبديل ناسخ، ولا نبدل آية مكان آية إلا بنسخ.