Tabari (1 passage)

1. Full Dutch translation of Tabari's text

   Abū Jaʿfar said: The Exalted says: Those who responded to Allah and believed in Him when He called them to faith, and obeyed Him and followed His Messenger and held him to be truthful in what he brought them from Allah — for them is "al-ḥusnā" (the best), which is Paradise (janna). As in:

   20326 — Bishr related to us, saying: Yazīd related to us, saying: Saʿīd related to us, from Qatāda, his statement: لِلَّذِينَ اسْتَجَابُوا لِرَبِّهِمُ الْحُسْنَى — "that is Paradise."

   And His statement وَالَّذِينَ لَمْ يَسْتَجِيبُوا لَهُ لَوْ أَنَّ لَهُم مَّا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا وَمِثْلَهُ مَعَهُ لَافْتَدَوْا بِهِ (and those who did not respond to Him — had they all that is on the earth, and the like of it along with it, they would offer it as ransom): The Exalted says: Those who did not respond to Allah when He called them to accept His oneness (tawḥīd) and to acknowledge His Lordship — and did not obey Him in what He commanded them, and did not follow His Messenger so as to hold him truthful in what he brought them from their Lord — had they been able to dispose of all that is on the earth and the like of it along with it, and were this then accepted from them and taken as a substitute for the punishment (ʿadhāb) that Allah has appointed for them in the Hellfire of jahannam, and were it accepted as compensation — then they would have ransomed themselves with it. Allah says: أُولَٰئِكَ لَهُمْ سُوءُ الْحِسَابِ (for them is an evil reckoning) — that is to say: it is decreed for them with Allah that He seizes them for all their sins — He pardons them nothing of it, but punishes them for all of it. As in:

   20327 — Al-Ḥasan ibn ʿArafa related to us, saying: Yūnus ibn Muḥammad related to us, saying: ʿAwn related to us, from Farqad al-Sabakhī, who said: Shahr ibn Ḥawshab said to us: سُوءُ الْحِسَابِ (evil reckoning) — that is that nothing of theirs is overlooked.

   20328 — Yaʿqūb related to me, saying: Ibn ʿUlayya related to us, saying: al-Ḥajjāj ibn Abī ʿUthmān related to me, saying: Farqad al-Sabakhī related to us, saying: Ibrāhīm al-Nakhaʿī said: "O Farqad, do you know what sūʾ al-ḥisāb is?" I said: No! He said: "That is that a man is called to account for all his sins without anything of it being pardoned him."

   And His statement وَمَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ (and their abode is jahannam): this means: their dwelling place in which they dwell on the Day of Resurrection is the Hellfire (jahannam). وَبِئْسَ الْمِهَادُ (and what an evil resting place!): this means: what an evil bed and resting place is the Hellfire that will be their abode on the Day of Resurrection.

   Show original Arabic

   قال أبو جعفر: يقول تعالى ذكره: أما الذين استجابوا لله فآمنوا به حين دعاهم إلى الإيمان به، وأطاعوه فاتبعوا رسوله وصدّقوه فيما جاءهم به من عند الله, (28) فإن لهم الحسنى, وهي الجنة، (29) كذلك:- 20326- حدثنا بشر قال: حدثنا يزيد قال: حدثنا سعيد, عن قتادة, قوله: (للذين استجابوا لربهم الحسنى) وهي الجنة . * * * وقوله: (والذين لم يستجيبوا له لو أنّ لهم ما في الأرض جميعًا ومثله معه لافتدوا به) ، يقول تعالى ذكره: وأما الذين لم يستجيبوا لله حين دعاهم إلى توحيده والإقرار بربوبيته، (30) ولم يطيعوه فيما أمرهم به, ولم يتبعوا رسوله فيصدقوه فيما جاءهم به من عند ربهم, فلو أن لهم ما في الأرض جميعًا من شيء ومثله معه ملكًا لهم، ثم قُبِل مثل ذلك منهم، وقبل منهم بدلا من العذاب الذي أعدّه الله لهم في نار جهنم وعوضًا، (31) لافتدوا به أنفسهم منه, يقول الله: (أولئك لهم سوء الحساب) ، يقول: هؤلاء الذين لم يستجيبوا لله لهم سوء الحساب، يقول: لهم عند الله أن يأخذهم بذنوبهم كلها, فلا يغفر لهم منها شيئا, ولكن يعذبهم على جميعها . كما:- 20327- حدثنا الحسن بن عرفة قال: حدثنا يونس بن محمد قال: حدثنا عون, عن فرقد السبخي قال: قال لنا شهر بن حوشب: (سوء الحساب) أن لا يتجاوز لهم عن شيء . (32) 20328- حدثني يعقوب قال: حدثنا ابن علية قال: حدثني الحجاج بن أبي عثمان قال: حدثني فرقد السبخي قال: قال إبراهيم النخعي: يا فرقد أتدري ما " سوء الحساب "؟ قلت: لا ! قال: هو أن يحاسب الرّجل بذنبه كله لا يغفر له منه شيء . (33) * * * وقوله: (ومأواهم جهنم) يقول: ومسكنهم الذي يسكنونه يوم القيامة جهنم (34) (وبئس المهاد) ، يقول: وبئس الفراش والوطاءُ جهنمُ التي هي مأواهم يوم القيامة . (35) ------------------------ الهوامش: (28) انظر تفسير" الاستجابة" فيما سلف 13 : 465 ، تعليق : 4 ، والمراجع هناك . (29) انظر تفسير" الحسنى" فيما سلف 9 : 96 / 14 : 291 . (30) في المطبوعة :" لم يستجيبوا له" ، وأثبت ما في المخطوطة . (31) كانت هذه العبارة في المطبوعة هكذا :" ثم مثل ذلك ، وقبل ذلك منهم بدلا من العذاب" ، وكان في المخطوطة هكذا :" ثم قبل مثل ذلك ، وقبل ذلك منهم بدلا من العذاب" . وهما عبارتان مختلفتان هالكتان ، والصواب الذي رجحته هو ما أثبت . (32) الأثر : 20327 -" الحسن بن عرفة العبدي البغدادي" ، شيخ الطبري ، ثقة مضى برقم : 9373 ، 12851 ، 15766 . و" يونس بن محمد بن مسلم البغدادي" ، ثقة ، روى له الجماعة ، مضى برقم : 5090 ، 12549 و" عون" ، كأنه يعني :" عون بن سلام القرشي الكوفي" ، ثقة مترجم في التهذيب . وأما" فرقد السبخي" ، فهو" فرقد بن يعقوب السبخي" ،" أبو يعقوب" ، كان ضعيفًا منكر الحديث ، لأنه لم يكن صاحب حديث ، وليس بثقة مترجم في التهذيب ، والكبير 4 / 1 / 131 ، وابن أبي حاتم 3 / 2 / 81 ، وميزان الاعتدال 2 : 327 . (33) الأثر : 20328 -" فرقد السبخي" ، ليس بثقة ، مضى برقم : 20327 ، وسيأتي هذا الخبر بإسناد آخر رقم : 20334 . (34) انظر تفسير" المأوى" فيما سلف 15 : 26 ، تعليق : 1 ، والمراجع هناك . (35) انظر تفسير" المهاد" فيما سلف 12 : 435 ، تعليق : 1 ، والمراجع هناك .