Tabari

Tafseer of Hud · Hud · 11:97

إِلَىٰ فِرْعَوْنَ وَمَلَإِي۟هِۦ فَٱتَّبَعُوٓا۟ أَمْرَ فِرْعَوْنَ ۖ وَمَآ أَمْرُ فِرْعَوْنَ بِرَشِيدٍۢ

To Pharaoh and his establishment, but they followed the command of Pharaoh, and the command of Pharaoh was not [at all] discerning.

Important: The Arabic source text is always authoritative. This translation is a study aid and has not been verified by scholars — do not use it as a basis for religious proof or for deriving rulings (ahkam). When in doubt, always consult the Arabic text and a qualified scholar.

Tabari (1 passage)

  1. Full Dutch translation of Tabari's text

    إِلَى فِرْعَوْنَ وَمَلَئِهِ — that is to say: to the nobles of his army and his followers, فَاتَّبَعُوا أَمْرَ فِرْعَوْنَ — that is to say: Firʿawn and his nobles (malāʾ) denied Mūsā, and rejected the oneness of Allah, and refused to accept what Mūsā had brought them from the side of Allah, and the nobles of Firʿawn followed the command of Firʿawn instead of the command of Allah, and obeyed him in denying Mūsā and in rejecting what he had brought them from the side of Allah. Allah, the Exalted, whose remembrance is glorified, says: وَمَا أَمْرُ فِرْعَوْنَ بِرَشِيدٍ — that is to say: the command of Firʿawn does not guide the one who follows it, in denying Mūsā, toward what is good, and it does not lead him toward what is beneficial, but it conducts him to the fire of hell (jahannam).

    Show original Arabic
    (إلى فرعون وملئه) ، يعني إلى أشراف جنده وتُبَّاعه (25) ، (فاتبعوا أمر فرعون) ، يقول: فكذب فرعون وملأه موسى، وجحدوا وحدانية الله، وأبوا قبول ما أتاهم به موسى من عند الله، واتبع ملأ فرعون أمرَ فرعون دون أمر الله، وأطاعوه في تكذيب موسى ، وردّ ما جاءهم به من عند الله عليه ، يقول تعالى ذكره: (وما أمر فرعون برشيد) يعني: أنه لا يُرشد أمر فرعون من قَبِله منه، في تكذيب موسى، إلى خير، (26) ولا يهديه إلى صلاح، بل يورده نار جهنم. (27) ------------------------ الهوامش: (24) انظر تفسير " السلطان " فيما سلف ص : 146 ، تعليق : 1 ، والمراجع هناك . ، وتفسير " مبين " فيمل سلف من فهارس اللغة ( بين ) . (25) انظر تفسير " الملأ " فيما سلف ص : 310، تعليق : 1 ، والمراجع هناك . (26) في المطبوعة حذف قوله : " منه " ، فأفسد الكلام إفسادًا . (27) انظر تفسير " رشيد " فيما سلف ص : 450 ، تعليق : 3 ، والمراجع هناك .