Tabari (1 passage)

1. Full Dutch translation of Tabari's text

   The passage concerning the explanation of the words of Allah, the Exalted: بَقِيَّةُ اللَّهِ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ وَمَا أَنَا عَلَيْكُمْ بِحَفِيظٍ (What Allah leaves you is better for you, if you are believers. And I am not a keeper over you) (86).

   Abū Jaʿfar said: Allah, exalted be His mention, means by His words: بَقِيَّةُ اللَّهِ خَيْرٌ لَكُمْ — that which Allah leaves over for you after you have given the people their rights in full in measure and weight with justice, and which He has permitted you — that is better for you than what you retain by short-changing the people in their rights in measure and weight — إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ — that is to say: if you believe the promise and the threat of Allah, and His ḥalāl and His ḥarām.

   This is an interpretation that is related from Ibn ʿAbbās by way of a chain of transmission that is not regarded as reliable by the transmitters of traditions.

   The exegetes differed about this.

   Some said: the meaning is: "Obedience to Allah is better for you."

   Mention of who said this:

   18477 — Abū Kurayb related to us, saying: Wakīʿ related to us; and Ibn Wakīʿ related to us, saying: My father related to us, on the authority of Sufyān, on the authority of Layth, on the authority of Mujāhid: بَقِيَّةُ اللَّهِ خَيْرٌ لَكُمْ — he said: "Obedience to Allah is better for you."

   18478 — Ibn Ḥumayd related to us, saying: Ḥakkām related to us, on the authority of ʿAnbasa, on the authority of Muḥammad ibn ʿAbd al-Raḥmān, on the authority of al-Qāsim ibn Abī Bazza, on the authority of Mujāhid: بَقِيَّةُ اللَّهِ — he said: "Obedience to Allah" — خَيْرٌ لَكُمْ .

   18479 — Muḥammad ibn ʿAmr related to me, saying: Abū ʿĀṣim related to us, saying: ʿĪsā related to us, on the authority of Ibn Abī Najīḥ, on the authority of Mujāhid: بَقِيَّةُ اللَّهِ — he said: "Obedience to Allah."

   18480 — Al-Ḥasan ibn Yaḥyā related to us, saying: ʿAbd al-Razzāq informed us, saying: Al-Thawrī informed us, on the authority of Layth, on the authority of Mujāhid: بَقِيَّةُ اللَّهِ خَيْرٌ لَكُمْ — he said: "Obedience to Allah is better for you."

   18481 — Al-Muthannā related to me, saying: Abū Ḥudhayfa related to us, saying: Shibl related to us, on the authority of Ibn Abī Najīḥ, on the authority of Mujāhid: بَقِيَّةُ اللَّهِ خَيْرٌ لَكُمْ — he said: "Obedience to Allah."

   18482 — Al-Qāsim related to us, saying: Al-Ḥusayn related to us, saying: Ḥajjāj related to me, on the authority of Ibn Jurayj, on the authority of Mujāhid — something similar.

   And others said: the meaning is: "Your portion from your Lord is better for you."

   Mention of who said this:

   18483 — Bishr related to us, saying: Yazīd related to us, saying: Saʿīd related to us, on the authority of Qatāda, concerning His words: بَقِيَّةُ اللَّهِ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ — "Your portion from your Lord is better for you."

   18484 — Al-Ḥasan ibn Yaḥyā related to us, saying: ʿAbd al-Razzāq informed us, saying: Maʿmar informed us, on the authority of Qatāda, concerning His words: بَقِيَّةُ اللَّهِ خَيْرٌ لَكُمْ — he said: "Your portion from Allah is better for you."

   And others said: the meaning is: "The provision of Allah is better for you."

   Mention of who said this:

   18485 — Al-Ḥārith related to me, saying: ʿAbd al-ʿAzīz related to us, saying: Sufyān related to us, by way of the one whom he named, on the authority of Ibn ʿAbbās: بَقِيَّةُ اللَّهِ — he said: "The provision of Allah."

   And Ibn Zayd said concerning this:

   18486 — Yūnus related to me, saying: Ibn Wahb informed us; Ibn Zayd said concerning His words: بَقِيَّةُ اللَّهِ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ — he said: "'Destruction' lies in the punishment, and 'that which remains' lies in the mercy."

   Abū Jaʿfar said: I have preferred the interpretation that I have preferred, because Allah, exalted be His mention, had beforehand forbidden them from short-changing the people in measure and weight; and it was to the abandonment of giving short measure and short weight that Shuʿayb called them. Therefore it is fitting that this be followed by the announcement concerning what their share is in fulfilling [their obligations] in this world and the Hereafter. Moreover, His word بَقِيَّةُ (that which remains) is a verbal noun from the expression: "such-and-such an amount of something has remained" — so that there is no reason to understand its meaning otherwise than: that which remains, which Allah leaves over for you of what you retain after giving the people their rights in full, is better for you than your retention of the forbidden, which you retain by wronging the people in measure and weight.

   And His words: وَمَا أَنَا عَلَيْكُمْ بِحَفِيظٍ — that is to say: "I am not your keeper, O people, who watches over you in your measuring and weighing — whether you give the people their rights in full or short-change them." It is only my duty to convey to you the message of my Lord, and that I have done.

   Show original Arabic

   القول في تأويل قوله تعالى : بَقِيَّةُ اللَّهِ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ وَمَا أَنَا عَلَيْكُمْ بِحَفِيظٍ (86) قال أبو جعفر : يعني تعالى ذكره بقوله: (بقية الله خير لكم) ، ما أبقاه الله لكم ، بعد أن توفوا الناس حقوقهم بالمكيال والميزان بالقسط، فأحلّه لكم، خير لكم من الذي يبقى لكم ببخسكم الناس من حقوقهم بالمكيال والميزان ، (إن كنتم مؤمنين)، يقول: إن كنتم مصدّقين بوعد الله ووعيده ، وحلاله وحرامه. * * * وهذا قولٌ روي عن ابن عباس بإسنادٍ غير مرتضى عند أهل النقل. * * * وقد اختلف أهل التأويل في ذلك. فقال بعضهم معناه : طاعة الله خيرٌ لكم. *ذكر من قال ذلك: 18477- حدثنا أبو كريب قال ، حدثنا وكيع ، وحدثنا ابن وكيع قال ، حدثنا أبي، عن سفيان، عن ليث، عن مجاهد: (بقية الله خير لكم) ، قال: طاعة الله خير لكم. 18478- حدثنا ابن حميد قال ، حدثنا حكام، عن عنبسة، عن محمد بن عبد الرحمن، عن القاسم بن أبي بزة، عن مجاهد: (بقية الله) قال: طاعة الله (خير لكم). 18479- حدثني محمد بن عمرو قال ، حدثنا أبو عاصم قال ، حدثنا عيسى، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد: (بقية الله) ، قال: طاعة الله. 18480- حدثنا الحسن بن يحيى قال، أخبرنا عبد الرزاق قال، أخبرنا الثوري، عن ليث، عن مجاهد: (بقية الله خير لكم) ، قال: طاعة الله خير لكم. 18481- حدثني المثني قال ، حدثنا أبو حذيفة قال ، حدثنا شبل، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد: (بقية الله خير لكم) ، قال: طاعة الله. 18482- حدثنا القاسم قال ، حدثنا الحسين قال، حدثني حجاج، عن ابن جريج، عن مجاهد، نحوه. * * * وقال آخرون: معنى ذلك: حظكم من ربكم خير لكم. *ذكر من قال ذلك :- 18483- حدثنا بشر قال ، حدثنا يزيد قال ، حدثنا سعيد، عن قتادة قوله: (بقية الله خير لكم إن كنتم مؤمنين) ، حظكم من ربكم خير لكم. 18484- حدثنا الحسن بن يحيى قال، أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا معمر، عن قتادة في قوله: (بقية الله خير لكم) ، قال: حظكم من الله خير لكم . * * * وقال آخرون: معناه: رزق الله خير لكم. *ذكر من قال ذلك : 18485- حدثني الحارث قال ، حدثنا عبد العزيز قال ، حدثنا سفيان، عمن ذكره، عن ابن عباس: ( بقية الله) قال رزق الله. * * * وقال ابن زيد في قوله ما:- 18486- حدثني يونس قال، أخبرنا ابن وهب قال، قال ابن زيد في قوله: (بقية الله خير لكم إن كنتم مؤمنين)، قال: " الهلاك " ، في العذاب، و " البقية " في الرحمة. * * * قال أبو جعفر: وإنما اخترت في تأويل ذلك القولَ الذي اخترته، لأن الله تعالى ذكره إنما تقدم إليهم بالنهي عن بَخس الناس أشياءهم في المكيال والميزان، وإلى ترك التطفيف في الكيل والبخس في الميزان دعاهم شعيب، فتعقيب ذلك بالخبر عما لهم من الحظّ في الوفاء في الدنيا والآخرة ، أولى ، مع أن قوله: (بقية) ، إنما هي مصدر من قول القائل " بقيت بقية من كذا "، فلا وجه لتوجيه معنى ذلك إلا إلى: بقية الله التي أبقاها لكم مما لكم بعد وفائكم الناس حقوقهم خير لكم من بقيتكم من الحرام الذي يبقى لكم من ظلمكم الناس ببخسهم إياهم في الكيل والوزن. * * * وقوله: (وما أنا عليكم بحفيظ) ، يقول: وما أنا عليكم ، أيها الناس ، برقيب أرقبكم عند كيلكم ووزنكم ، هل توفون الناس حقوقهم أم تظلمونهم؟ (35) وإنما عليّ أن أبلغكم رسالة ربّي، فقد أبلغتكموها. ------------------- الهوامش : (35) انظر تفسير " حفيظ " فيما سلف ص 365 ، تعليق : 3 ، والمراجع هناك .