Tafseer van Het Omhullen · At-Takwir · 81:7
En wanneer de zielen verenigd worden.
Belangrijk: De Arabische brontekst is altijd leidend. Deze vertaling is een studiehulp en is niet geverifieerd door geleerden — gebruik haar niet als bron voor religieuze bewijsvoering of het afleiden van oordelen (ahkam). Raadpleeg bij twijfel altijd de Arabische tekst en een bevoegde geleerde.
Zijn uitspraak: وَإِذَا النُّفُوسُ زُوِّجَتْ ("En wanneer de zielen worden gepaard"). De mensen van de uitleg (ahl al-taʾwīl) verschilden van mening over de uitleg ervan. Sommigen van hen zeiden: ieder mens wordt bij zijn gelijke gevoegd, en de soortgenoten en evenbeelden worden aan elkaar gekoppeld.
* Vermelding van wie dat heeft gezegd:
Abū Kurayb heeft ons verteld, hij zei: Wakīʿ heeft ons verteld, op gezag van Sufyān, op gezag van Simāk, op gezag van al-Nuʿmān ibn Bashīr, op gezag van ʿUmar — moge Allah tevreden met hem zijn — over وَإِذَا النُّفُوسُ زُوِّجَتْ ("En wanneer de zielen worden gepaard"), hij zei: het zijn de twee mannen die hetzelfde werk verrichten waarmee zij beiden het paradijs binnengaan, en waarmee zij beiden het Vuur binnengaan.
Ibn Bashshār heeft ons verteld, hij zei: ʿAbd al-Raḥmān heeft ons verteld, hij zei: Sufyān heeft ons verteld, op gezag van Simāk ibn Ḥarb, op gezag van al-Nuʿmān ibn Bashīr, op gezag van ʿUmar ibn al-Khaṭṭāb — moge Allah tevreden met hem zijn — over وَإِذَا النُّفُوسُ زُوِّجَتْ ("En wanneer de zielen worden gepaard"), hij zei: het zijn de twee mannen die het werk verrichten waarmee zij beiden het paradijs binnengaan. En hij zei: احْشُرُوا الَّذِينَ ظَلَمُوا وَأَزْوَاجَهُمْ ("Verzamel hen die onrecht pleegden en hun gelijken"), hij zei: hun soortgenoten.
Ibn Ḥumayd heeft ons verteld, hij zei: Mihrān heeft ons verteld, op gezag van Sufyān, op gezag van Simāk ibn Ḥarb, op gezag van al-Nuʿmān ibn Bashīr, op gezag van ʿUmar ibn al-Khaṭṭāb — moge Allah tevreden met hem zijn — over وَإِذَا النُّفُوسُ زُوِّجَتْ ("En wanneer de zielen worden gepaard"), hij zei: het zijn de twee mannen die het werk verrichten waarmee zij beiden het paradijs of het Vuur binnengaan.
Ibn al-Muthannā heeft ons verteld, hij zei: Muḥammad ibn Jaʿfar heeft ons verteld, hij zei: Shuʿba heeft ons verteld, op gezag van Simāk ibn Ḥarb, dat hij al-Nuʿmān ibn Bashīr hoorde zeggen: ik hoorde ʿUmar ibn al-Khaṭṭāb terwijl hij een preek hield, hij zei: وَكُنْتُمْ أَزْوَاجًا ثَلاثَةً * فَأَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ مَا أَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ * وَأَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ مَا أَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ * وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ * أُولَئِكَ الْمُقَرَّبُونَ ("En jullie zullen drie soorten zijn: de mensen van de rechterzijde — wat zijn de mensen van de rechterzijde! — en de mensen van de linkerzijde — wat zijn de mensen van de linkerzijde! — en de voorgangers zijn de voorgangers; zij zijn degenen die nabij gebracht zijn"). Vervolgens zei hij: وَإِذَا النُّفُوسُ زُوِّجَتْ ("En wanneer de zielen worden gepaard"), hij zei: gepaarde groepen in het paradijs en gepaarde groepen in het Vuur.
Hannād heeft ons verteld, hij zei: Abū al-Aḥwaṣ heeft ons verteld, op gezag van Simāk, op gezag van al-Nuʿmān ibn Bashīr, hij zei: aan ʿUmar ibn al-Khaṭṭāb — moge Allah tevreden met hem zijn — werd gevraagd over de uitspraak van Allah: وَإِذَا النُّفُوسُ زُوِّجَتْ ("En wanneer de zielen worden gepaard"), hij zei: de rechtschapen man wordt gekoppeld aan de rechtschapen man in het paradijs, en de slechte man aan de slechte man in het Vuur.
Muḥammad ibn Khalaf heeft mij verteld, hij zei: Muḥammad ibn al-Ṣabbāḥ al-Dūlābī heeft ons verteld, op gezag van al-Walīd, op gezag van Simāk, op gezag van al-Nuʿmān ibn Bashīr, op gezag van de Profeet ﷺ — en al-Nuʿmān op gezag van ʿUmar — hij zei: وَإِذَا النُّفُوسُ زُوِّجَتْ ("En wanneer de zielen worden gepaard"), hij zei: de soortgenoten; iedere man met elk volk dat zijn werk verrichtte. En dat is omdat Allah zegt: وَكُنْتُمْ أَزْوَاجًا ثَلاثَةً * فَأَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ مَا أَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ * وَأَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ مَا أَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ * وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ ("En jullie zullen drie soorten zijn: de mensen van de rechterzijde — wat zijn de mensen van de rechterzijde! — en de mensen van de linkerzijde — wat zijn de mensen van de linkerzijde! — en de voorgangers zijn de voorgangers"). Hij zei: zij zijn de soortgenoten.
Muḥammad ibn Saʿd heeft mij verteld, hij zei: mijn vader heeft mij verteld, hij zei: mijn oom heeft mij verteld, hij zei: mijn vader heeft mij verteld, op gezag van zijn vader, op gezag van Ibn ʿAbbās, over zijn uitspraak: وَإِذَا النُّفُوسُ زُوِّجَتْ ("En wanneer de zielen worden gepaard"), hij zei: dat is wanneer de mensen drie soorten zullen zijn.
Muḥammad ibn Bashshār heeft ons verteld, hij zei: Hawdha heeft ons verteld, hij zei: ʿAwf heeft ons verteld, op gezag van al-Ḥasan, over zijn uitspraak: وَإِذَا النُّفُوسُ زُوِّجَتْ ("En wanneer de zielen worden gepaard"), hij zei: ieder mens wordt bij zijn aanhang (shīʿa) gevoegd.
Muḥammad ibn ʿAmr heeft mij verteld, hij zei: Abū ʿĀṣim heeft ons verteld, hij zei: ʿĪsā heeft ons verteld; en al-Ḥārith heeft mij verteld, hij zei: al-Ḥasan heeft ons verteld, hij zei: Warqāʾ heeft ons verteld — beiden op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid, over zijn uitspraak: وَإِذَا النُّفُوسُ زُوِّجَتْ ("En wanneer de zielen worden gepaard"), hij zei: de gelijken onder de mensen worden bijeengebracht.
Bishr heeft ons verteld, hij zei: Yazīd heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Qatāda, over وَإِذَا النُّفُوسُ زُوِّجَتْ ("En wanneer de zielen worden gepaard"), hij zei: ieder mens wordt bij zijn aanhang gevoegd: de joden bij de joden en de christenen bij de christenen.
Abū Kurayb heeft ons verteld, hij zei: Wakīʿ heeft ons verteld, op gezag van Sufyān, op gezag van zijn vader, op gezag van Abū Yaʿlā, op gezag van al-Rabīʿ ibn Khuthaym, over وَإِذَا النُّفُوسُ زُوِّجَتْ ("En wanneer de zielen worden gepaard"), hij zei: de mens wordt verzameld met de metgezel van zijn werk.
Ibn Ḥumayd heeft ons verteld, hij zei: Mihrān heeft ons verteld, op gezag van Sufyān, op gezag van zijn vader, op gezag van Abū Yaʿlā, op gezag van al-Rabīʿ, hij zei: de mens komt met de metgezel van zijn werk.
En anderen zeiden: veeleer wordt daarmee bedoeld dat de zielen naar de lichamen worden teruggebracht en daarmee worden gepaard, dat wil zeggen: daaraan wordt een partner gegeven.
* Vermelding van wie dat heeft gezegd:
Ibn ʿAbd al-Aʿlā heeft ons verteld, hij zei: al-Muʿtamir heeft ons verteld, op gezag van zijn vader, op gezag van Abū ʿAmr, op gezag van ʿIkrima, over وَإِذَا النُّفُوسُ زُوِّجَتْ ("En wanneer de zielen worden gepaard"), hij zei: de zielen keren terug naar de lichamen.
Ibn al-Muthannā heeft ons verteld, hij zei: Ibn Abī ʿAdiyy heeft ons verteld, op gezag van Dāwūd, op gezag van al-Shaʿbī, dat hij over dit vers وَإِذَا النُّفُوسُ زُوِّجَتْ ("En wanneer de zielen worden gepaard") zei: de lichamen worden gepaard, en de zielen worden in de lichamen teruggebracht.
ʿUbayd ibn Asbāṭ ibn Muḥammad heeft mij verteld, hij zei: mijn vader heeft ons verteld, op gezag van zijn vader, op gezag van ʿIkrima, over وَإِذَا النُّفُوسُ زُوِّجَتْ ("En wanneer de zielen worden gepaard"), hij zei: de zielen worden in de lichamen teruggebracht.
Al-Ḥasan ibn Zurayq al-Ṭahawī heeft mij verteld, hij zei: Asbāṭ heeft ons verteld, op gezag van zijn vader, op gezag van ʿIkrima, hetzelfde.
Yaʿqūb heeft mij verteld, hij zei: Ibn ʿUlayya heeft ons verteld, hij zei: Dāwūd heeft ons bericht, op gezag van al-Shaʿbī, over zijn uitspraak: وَإِذَا النُّفُوسُ زُوِّجَتْ ("En wanneer de zielen worden gepaard"), hij zei: de zielen worden aan de lichamen gepaard.
En de juiste van de twee uitleggingen daarvan is die welke ʿUmar ibn al-Khaṭṭāb — moge Allah tevreden met hem zijn — heeft uitgelegd, vanwege de grond die hij daarvoor heeft aangevoerd, namelijk de uitspraak van Allah, wiens vermelding verheven is: وَكُنْتُمْ أَزْوَاجًا ثَلاثَةً ("En jullie zullen drie soorten zijn"), en zijn uitspraak: احْشُرُوا الَّذِينَ ظَلَمُوا وَأَزْوَاجَهُمْ ("Verzamel hen die onrecht pleegden en hun gelijken"). Daarmee worden ongetwijfeld de evenbeelden en de soortgenoten in het goede en het kwade bedoeld; en evenzo zijn uitspraak: وَإِذَا النُّفُوسُ زُوِّجَتْ ("En wanneer de zielen worden gepaard") — met de metgezellen en de gelijken in het goede en het kwade.
En Maṭar ibn Muḥammad al-Ḍabbī heeft mij verteld, hij zei: ʿAbd al-Raḥmān ibn Mahdī heeft ons verteld, hij zei: ʿAbd al-ʿAzīz ibn Muslim al-Qasmalī heeft ons verteld, op gezag van al-Rabīʿ ibn Anas, op gezag van Abū al-ʿĀliya, over zijn uitspraak: إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ ("Wanneer de zon wordt opgerold"), hij zei: het begin ervan zal komen terwijl de mensen toekijken, en het einde ervan zal komen wanneer de zielen worden gepaard.
