Tafseer van Ta-Haa · Taa-Haa · 20:8
Allah, er is geen god dan Hij, de Schone Namen (Asmâoelhoesnâ) behoren Hem toe.
Belangrijk: De Arabische brontekst is altijd leidend. Deze vertaling is een studiehulp en is niet geverifieerd door geleerden — gebruik haar niet als bron voor religieuze bewijsvoering of het afleiden van oordelen (ahkam). Raadpleeg bij twijfel altijd de Arabische tekst en een bevoegde geleerde.
Wat betreft het woord van Allah de Verhevene اللَّهُ لا إِلَهَ إِلا هُوَ — dit betekent: de Aanbedene voor wie de aanbidding uitsluitend past; Hij zegt: aanbidt Hem dus, o mensen, en niet datgene naast Hem van de godheden en de afgoden. لَهُ الأسْمَاءُ الْحُسْنَى — Allah, verheven zij Zijn gedachtenis, zegt: Uw Aanbedene, o mensen, heeft de mooiste namen (al-asmāʾ al-ḥusnā); Hij zei: al-ḥusnā in enkelvoud, als bijvoeglijk naamwoord bij al-asmāʾ — en zei niet al-aḥāsin — omdat al-asmāʾ [als meervoud] kan worden aangeduid met hādhihi, dit [enkelvoudige aanwijzend voornaamwoord], en men zegt: 'dit zijn namen' — en dit wordt [alsof het] in één formulering [valt]. Hierop lijkt het vers van Al-Aʿshā:\n\nWa-sawfa yuʿqibunīhi in ẓafirtu bihi / Rabbun ghafūrun wa-bīḍun dhātu aṭhārin\n('En Hij zal het mij vergelden als ik er vat op krijg: een vergevende Heer, en witte [vrouwen] die rein zijn')\n\nHij gebruikte dhātu [enkelvoud] als bijvoeglijk naamwoord bij al-bīḍ [meervoud], omdat men bij al-bīḍ kan zeggen hādhihi — net zoals [Allah zei]: حَدَائِقَ ذَاتَ بَهْجَةٍ — en evenzo Zijn woorden, verheven zij Zijn gedachtenis: مَآرِبُ أُخْرَى — waarbij Hij ukhrā in enkelvoud gebruikte als bijvoeglijk naamwoord bij mārib [meervoud], en niet ukhar — om de reden die wij uiteengezet hebben; hoewel ukhar ook correct zou zijn als men het zo had gezegd.\n\n---\n\nVoetnoten:\n\nIn het Lisān [al-ʿArab] bij het lemma ʿ-q-b staat: men zegt: Allah vergold hem met goedheid en goed; het zelfstandig naamwoord is al-ʿuqbā, dat lijkt op een vergoeding. En istaʿqaba minhu khayran aw sharran: hij ontving daarvoor een vergoeding — fa-aʿqabahu khayran: hij vergoedde hem daarmee en gaf hem iets anders daarvoor. Het bewijs in het vers is dat de dichter al-bīḍ [meervoud van baydāʾ] beschreef met dhātu [enkelvoud], en de bijvoeglijke bepaling en het bepaald woord niet in getal liet overeenstemmen. De verklaring van de auteur hiervoor is dat het woord al-bīḍ, hoewel meervoud, kan worden aangeduid met hādhihi [enkelvoudig aanwijzend voornaamwoord]; omdat het meervoud met hādhihi aangeduid mag worden, mag ook het enkelvoud dhātu als bijvoeglijk naamwoord bij al-bīḍ worden gebruikt — analoog aan het koran-woord: 'له الأسماء الحسنى' — al-asmāʾ is meervoud en al-ḥusnā is haar bijvoeglijk naamwoord in enkelvoud.
