Tabari

Tafseer van Maryam (Maria) · Maryam · 19:7

يَٰزَكَرِيَّآ إِنَّا نُبَشِّرُكَ بِغُلَٰمٍ ٱسْمُهُۥ يَحْيَىٰ لَمْ نَجْعَل لَّهُۥ مِن قَبْلُ سَمِيًّۭا

(Allah zei:) "O Zakariyyâ, Wij brengen jou de verbeugende tijding van een jongen, Yahya genaamd. Wij gaven niemand eerder deze naam."

Belangrijk: De Arabische brontekst is altijd leidend. Deze vertaling is een studiehulp en is niet geverifieerd door geleerden — gebruik haar niet als bron voor religieuze bewijsvoering of het afleiden van oordelen (ahkam). Raadpleeg bij twijfel altijd de Arabische tekst en een bevoegde geleerde.

Tabari (1 passage)

  1. Volledige NL-vertaling van Tabari's tekst

    Allah de Verhevene zegt: Hij deed hem een boodschapper (basharayā) toekomen, en zei: O Zakariyyā, Wij geven u de blijde tijding van de schenking aan u van een jongen (ghulām) die Yaḥyā heet.

    Qatāda placht te zeggen: Allah noemde hem Yaḥyā (degene die leeft) omdat Hij hem door het geloof (īmān) tot leven heeft gebracht.

    Bishr heeft ons verteld, hij zei: Yazīd heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Qatāda, betreffende Zijn woord يَا زَكَرِيَّا إِنَّا نُبَشِّرُكَ بِغُلَامٍ اسْمُهُ يَحْيَىٰ : een dienaar die Allah door het geloof tot leven heeft gebracht.

    Zijn woord لَمْ نَجْعَلْ لَهُ مِنْ قَبْلُ سَمِيًّا ("Wij hebben voor hem tevoren geen naamgenoot aangesteld"): de geleerden van de tafsīr verschilden in de interpretatie hiervan. Sommigen zeiden dat de betekenis is: een onvruchtbare vrouw (ʿāqir) heeft nooit eerder een kind zoals hij gebaard.

    * Vermelding van degenen die dit zeiden:

    ʿAlī heeft mij verteld, hij zei: ʿAbdullāh heeft ons verteld, hij zei: Muʿāwiya heeft mij verteld, op gezag van ʿAlī, op gezag van Ibn ʿAbbās, betreffende Zijn woord over Yaḥyā لَمْ نَجْعَلْ لَهُ مِنْ قَبْلُ سَمِيًّا : hij zei: onvruchtbare vrouwen hebben nooit eerder een kind zoals hem gebaard.

    Anderen zeiden: de betekenis is veeleer: Wij hebben voor hem tevoren geen gelijke aangesteld.

    * Vermelding van degenen die dit zeiden:

    Muhammad ibn al-Muthannā heeft ons verteld, hij zei: Abū al-Rabīʿ heeft ons verteld — beiden zeiden: Sālim ibn Qutayba heeft ons verteld, hij zei: Shuʿba heeft ons bericht, op gezag van Al-Ḥakam, op gezag van Mujāhid, betreffende Zijn woord لَمْ نَجْعَلْ لَهُ مِنْ قَبْلُ سَمِيًّا : hij zei: een gelijke (shabīhan).

    Muhammad ibn ʿAmr heeft mij verteld, hij zei: Abū ʿĀṣim heeft ons verteld, hij zei: ʿĪsā heeft ons verteld; en Al-Ḥārith heeft mij verteld, hij zei: Al-Ḥasan heeft ons verteld, hij zei: Warqāʾ heeft ons verteld — beiden op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid — betreffende Zijn woord لَمْ نَجْعَلْ لَهُ مِنْ قَبْلُ سَمِيًّا : hij zei: een gelijke (mithlan).

    Al-Qāsim heeft ons verteld, hij zei: Al-Ḥusayn heeft ons verteld, hij zei: Ḥajjāj heeft mij verteld, op gezag van Ibn Jurayj, op gezag van Mujāhid — met gelijke strekking.

    Anderen zeiden: de betekenis is dat niemand vóór hem bij zijn naam werd genoemd.

    * Vermelding van degenen die dit zeiden:

    Bishr heeft ons verteld, hij zei: Yazīd heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Qatāda, betreffende Zijn woord لَمْ نَجْعَلْ لَهُ مِنْ قَبْلُ سَمِيًّا : niemand voor hem droeg deze naam.

    Al-Ḥasan heeft ons verteld, hij zei: ʿAbd al-Razzāq heeft ons bericht, hij zei: Maʿmar heeft ons bericht, op gezag van Qatāda, betreffende Zijn woord لَمْ نَجْعَلْ لَهُ مِنْ قَبْلُ سَمِيًّا : hij zei: niemand droeg voor hem de naam Yaḥyā.

    Al-Qāsim heeft ons verteld, hij zei: Al-Ḥusayn heeft ons verteld, hij zei: Ḥajjāj heeft mij verteld, op gezag van Ibn Jurayj — met gelijke strekking.

    Yūnus heeft mij verteld, hij zei: Ibn Wahb heeft ons bericht, hij zei: ʿAbd al-Raḥmān ibn Zayd ibn Aslam heeft ons verteld, betreffende het woord van Allah لَمْ نَجْعَلْ لَهُ مِنْ قَبْلُ سَمِيًّا : hij zei: niemand voor hem droeg deze naam.

    Mūsā heeft ons verteld, hij zei: ʿAmr heeft ons verteld, hij zei: Asbāṭ heeft ons verteld, op gezag van Al-Suddī: إِنَّا نُبَشِّرُكَ بِغُلَامٍ اسْمُهُ يَحْيَىٰ لَمْ نَجْعَلْ لَهُ مِنْ قَبْلُ سَمِيًّا — niemand droeg voor hem de naam Yaḥyā.

    Abū Jaʿfar zei: deze opvatting — namelijk die welke zegt dat Yaḥyā vóór Yaḥyā geen naamgenoot had — is de meest passende interpretatie hiervan. De betekenis van de tekst is immers: Wij hebben voor de jongen die Wij u schenken en die Yaḥyā heet, tevoren niemand aangesteld die bij zijn naam werd genoemd. Het woord "al-samiyy" is een fāʿil (handelend subject) omgezet naar het patroon van mafʿūl (ondergaand subject).

    Toon originele Arabische tekst
    يقول تعالى ذكره: فاستجاب له ربه، فقال له: يا زكريا إنا نبشرك بهبتنا لك غلاما اسمه يحيى. كان قتادة يقول: إنما سماه الله يحيى لإحيائه إياه بالإيمان. حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله ( يَا زَكَرِيَّا إِنَّا نُبَشِّرُكَ بِغُلامٍ اسْمُهُ يَحْيَى ) عبد أحياه الله للإيمان. وقوله ( لَمْ نَجْعَلْ لَهُ مِنْ قَبْلُ سَمِيًّا ) اختلف أهل التأويل في تأويل ذلك، فقال بعضهم معناه لم تلد مثله عاقر قط. * ذكر من قال ذلك: حدثني عليّ، قال: ثنا عبد الله، قال: ثني معاوية، عن عليّ، عن ابن عباس، قوله ليحيى ( لَمْ نَجْعَلْ لَهُ مِنْ قَبْلُ سَمِيًّا ) يقول: لم تلد العواقر مثله ولدا قط. وقال آخرون: بل معناه: لم نجعل له من قبله مثلا. * ذكر من قال ذلك: حدثنا محمد بن المثنى، قال: ثنا أبو الربيع ، قالا ثنا سالم بن قتيبة، قال: أخبرنا شعبة، عن الحكم، عن مجاهد، في قوله ( لَمْ نَجْعَلْ لَهُ مِنْ قَبْلُ سَمِيًّا ) قال: شبيها. حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى; وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء، جميعا عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، في قوله ( لَمْ نَجْعَلْ لَهُ مِنْ قَبْلُ سَمِيًّا ) قال: مثلا. حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثني حجاج، عن ابن جريج، عن مجاهد، مثله. وقال آخرون: معنى ذلك، أنه لم يسمّ باسمه أحد قبله. * ذكر من قال ذلك: حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله ( لَمْ نَجْعَلْ لَهُ مِنْ قَبْلُ سَمِيًّا ) لم يسمّ به أحد قبله. حدثنا الحسن، قال: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا معمر، عن قتادة في قوله ( لَمْ نَجْعَلْ لَهُ مِنْ قَبْلُ سَمِيًّا ) قال: لم يسمّ يحيى أحد قبله. - حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثني حجاج، عن ابن جريج، مثله. حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: ثنا عبد الرحمن بن زيد بن أسلم في قول الله ( لَمْ نَجْعَلْ لَهُ مِنْ قَبْلُ سَمِيًّا ) قال: لم يسمّ أحد قبله بهذا الاسم. حدثنا موسى، قال : ثنا عمرو، قال: ثنا أسباط، عن السديّ( إِنَّا نُبَشِّرُكَ بِغُلامٍ اسْمُهُ يَحْيَى لَمْ نَجْعَلْ لَهُ مِنْ قَبْلُ سَمِيًّا ) لم يسمّ أحد قبله يحيى. قال أبو جعفر: وهذا القول أعني قول من قال: لم يكن ليحيى قبل يحيى أحد سمي باسمه أشبه بتأويل ذلك، وإنما معنى الكلام: لم نجعل للغلام الذي نهب لك الذي اسمه يحيى من قبله أحدا مسمى باسمه، والسميّ: فعيل صرف من مفعول إليه.