Tabari

Tafseer of The Thunder · Ar-Ra'd · 13:41

أَوَلَمْ يَرَوْا۟ أَنَّا نَأْتِى ٱلْأَرْضَ نَنقُصُهَا مِنْ أَطْرَافِهَا ۚ وَٱللَّهُ يَحْكُمُ لَا مُعَقِّبَ لِحُكْمِهِۦ ۚ وَهُوَ سَرِيعُ ٱلْحِسَابِ

Have they not seen that We set upon the land, reducing it from its borders? And Allah decides; there is no adjuster of His decision. And He is swift in account.

Important: The Arabic source text is always authoritative. This translation is a study aid and has not been verified by scholars — do not use it as a basis for religious proof or for deriving rulings (ahkam). When in doubt, always consult the Arabic text and a qualified scholar.

Tabari (1 passage)

  1. Full Dutch translation of Tabari's text

    Abū Jaʿfar said: The exegetes differed concerning the interpretation of this.

    Some of them said: the meaning is — have these polytheists of Mecca, who ask Muḥammad for signs, not seen that We approach the land and conquer it for him — land after land, all around their land? Do they not then fear that We will conquer their land too for him, just as We have conquered others?

    Mention of who said that:

    20514 — Al-Ḥasan ibn Muḥammad related to us, saying: Muḥammad ibn al-Ṣabbāḥ related to us, saying: Hushaym related to us, on the authority of Ḥuṣayn, on the authority of ʿIkrima, on the authority of Ibn ʿAbbās, concerning His word: أَنَّا نَأْتِي الأَرْضَ نَنْقُصُهَا مِنْ أَطْرَافِهَا — he said: have they not seen that We conquer for Muḥammad one land after another?

    20515 — Muḥammad ibn Saʿd related to me, saying: my father related to me, saying: my uncle related to me, saying: my father related to me, on the authority of his father, on the authority of Ibn ʿAbbās, concerning His word: أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا نَأْتِي الأَرْضَ نَنْقُصُهَا مِنْ أَطْرَافِهَا — by this he means: what Allah has conquered for Muḥammad. He says: that is its diminishing.

    20516 — Ibn Wakīʿ related to us, saying: my father related to us, on the authority of Salama ibn Nubayt, on the authority of Al-Ḍaḥḥāk — he said: what you gain from the land of the enemy.

    20517 — Muḥammad ibn ʿAbd al-Aʿlā related to us, saying: Muḥammad ibn Thawr related to us, on the authority of Maʿmar — he said: Al-Ḥasan used to say concerning His word: أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا نَأْتِي الأَرْضَ نَنْقُصُهَا مِنْ أَطْرَافِهَا — it is the victory of the Muslims over the polytheists.

    20518 — It was related to me on the authority of Al-Ḥusayn, who said: I heard Abū Muʿādh say: ʿUbayd ibn Sulaymān related to us, saying: I heard Al-Ḍaḥḥāk say concerning His word: أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا نَأْتِي الأَرْضَ نَنْقُصُهَا مِنْ أَطْرَافِهَا — he means that the surrounding lands around them were diminished for the Prophet ﷺ — they saw that but drew no lesson from it. Allah said in Surah Al-Anbiyāʾ: نَأْتِي الأَرْضَ نَنْقُصُهَا مِنْ أَطْرَافِهَا أَفَهُمُ الْغَالِبُونَ [Surah Al-Anbiyāʾ 21:44] — nay, the Prophet ﷺ and his Companions are the victors.

    And others said: nay, the meaning is — have they not seen that We approach the land and lay it waste? Do they not then fear that We will do the same to them and their land — destroy them and lay their land waste?

    Mention of who said that:

    20519 — Al-Ḥasan ibn Muḥammad related to us, saying: ʿAlī ibn ʿĀṣim related to us, on the authority of Ḥuṣayn ibn ʿAbd al-Raḥmān, on the authority of ʿIkrima, on the authority of Ibn ʿAbbās, concerning His word: أَنَّا نَأْتِي الأَرْضَ نَنْقُصُهَا مِنْ أَطْرَافِهَا — he said: have they not seen how the village is laid waste until the buildings remain on only one side?

    20520 — … he said: Ḥajjāj ibn Muḥammad related to us, on the authority of Ibn Jurayj, on the authority of Al-Aʿraj, that he heard Mujāhid say: نَأْتِي الأَرْضَ نَنْقُصُهَا مِنْ أَطْرَافِهَا — he said: its laying waste.

    20521 — Al-Qāsim related to us, saying: Al-Ḥusayn related to us, saying: Ḥajjāj related to me, on the authority of Ibn Jurayj, on the authority of Al-Aʿraj, on the authority of Mujāhid — the same. He said: and Ibn Jurayj said: its laying waste and the perishing of the people.

    20522 — Aḥmad related to us, saying: Abū Aḥmad related to us, saying: Isrāʾīl related to us, on the authority of Abū Jaʿfar al-Farrāʾ, on the authority of ʿIkrima, concerning His word: أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا نَأْتِي الأَرْضَ نَنْقُصُهَا مِنْ أَطْرَافِهَا — he said: We lay it waste from its edges.

    And others said: nay, the meaning is — We diminish its blessing, its fruits, and its inhabitants by death.

    Mention of who said that:

    20523 — Al-Muthanā related to me, saying: ʿAbd Allāh related to us, saying: Muʿāwiya related to me, on the authority of ʿAlī, on the authority of Ibn ʿAbbās, concerning His word: نَنْقُصُهَا مِنْ أَطْرَافِهَا — he says: diminishing of its inhabitants and its blessing.

    20524 — Ibn Ḥumayd related to us, saying: Jarīr related to us, on the authority of Layth, on the authority of Mujāhid, concerning His word: نَنْقُصُهَا مِنْ أَطْرَافِهَا — he said: in the persons, in the fruits, and in the laying waste of the land.

    20525 — Ibn Wakīʿ related to us, saying: my father related to us, on the authority of Ṭalḥa al-Qaṭṭān, on the authority of someone who heard Al-Shaʿbī — he said: if the earth were to diminish, your privy would become too narrow for you. Rather, the persons and the fruits diminish.

    And others said: the meaning is — We approach the land and diminish its inhabitants by taking them away at its edges through death.

    Mention of who said that:

    20526 — Al-Ḥasan ibn Muḥammad related to us, saying: Shabāba related to us, saying: Warqāʾ related to us, on the authority of Ibn Abī Najīḥ, on the authority of Mujāhid: نَنْقُصُهَا مِنْ أَطْرَافِهَا — he said: the death of its inhabitants.

    20527 — Ibn Bashshār related to us, saying: Yaḥyā related to us, on the authority of Sufyān, on the authority of Manṣūr, on the authority of Mujāhid: أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا نَأْتِي الأَرْضَ نَنْقُصُهَا مِنْ أَطْرَافِهَا — he said: death.

    20528 — Al-Muthanā related to me, saying: Muslim ibn Ibrāhīm related to us, saying: Hārūn al-Naḥwī related to us, saying: Al-Zubayr ibn al-Khirrit related to us, on the authority of ʿIkrima, concerning His word: نَنْقُصُهَا مِنْ أَطْرَافِهَا — he said: it is death. Then he said: if the earth were to diminish, we would find no place to sit.

    20529 — Muḥammad ibn ʿAbd al-Aʿlā related to us, saying: Muḥammad ibn Thawr related to us, on the authority of Maʿmar, on the authority of Qatāda — he said: ʿIkrima used to say: it is the taking away of the people.

    20530 — Bishr related to us, saying: Yazīd related to us, saying: Saʿīd related to us, on the authority of Qatāda — he said: ʿIkrima was asked about the diminishing of the earth. He said: the taking away of the people.

    20531 — Al-Ḥārith related to me, saying: ʿAbd al-ʿAzīz related to us, saying: Jarīr ibn Ḥāzim related to us, on the authority of Yaʿlā ibn Ḥakīm, on the authority of ʿIkrima, concerning His word: أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا نَأْتِي الأَرْضَ نَنْقُصُهَا مِنْ أَطْرَافِهَا — he said: if it were as they say, none of you would find a pit in which to relieve himself.

    20532 — Al-Faḍl ibn al-Ṣabbāḥ related to us, saying: Ismāʿīl ibn ʿUlayya related to us, on the authority of Abū Rajāʾ — he said: ʿIkrima was asked, while I was listening, about this verse: أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا نَأْتِي الأَرْضَ نَنْقُصُهَا مِنْ أَطْرَافِهَا — he said: death.

    And others said: نَنْقُصُهَا مِنْ أَطْرَافِهَا by the passing away of its jurists, its best people, and its righteous people.

    Mention of who said that:

    20533 — Aḥmad ibn Isḥāq related to us, saying: Abū Aḥmad related to us, saying: Ṭalḥa ibn ʿAmr related to us, on the authority of ʿAṭāʾ, on the authority of Ibn ʿAbbās — he said: the passing away of its scholars, its jurists, and the best of its people.

    20534 — He said: Abū Aḥmad related to us, saying: ʿAbd al-Wahhāb related to us, on the authority of Mujāhid — he said: the death of the scholars.

    Abū Jaʿfar said: The most correct of these statements concerning the interpretation of this is the view of him who said: أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا نَأْتِي الأَرْضَ نَنْقُصُهَا مِنْ أَطْرَافِهَا — by the victory of the Muslims, the Companions of Muḥammad ﷺ, over it and their subjugation of its inhabitants. Do they not then draw a lesson from that and fear the victory over their land and their subjugation? That is because Allah threatened those who asked the Prophet ﷺ for signs — the polytheists of his people — with His word: وَإِنْ مَا نُرِيَنَّكَ بَعْضَ الَّذِي نَعِدُهُمْ أَوْ نَتَوَفَّيَنَّكَ فَإِنَّمَا عَلَيْكَ الْبَلاغُ وَعَلَيْنَا الْحِسَابُ — after which the Exalted rebuked them for their poor readiness to take a lesson from what they saw of Allah's dealing with their like among the disbelievers, while they nonetheless continued to ask for signs. He said: أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا نَأْتِي الأَرْضَ نَنْقُصُهَا مِنْ أَطْرَافِهَا — by the subjugation of its inhabitants and the victory over it from its edges and sides — while they drew no lesson from what they saw.

    As for His word: وَاللَّهُ يَحْكُمُ لا مُعَقِّبَ لِحُكْمِهِ (and Allah judges — there is none to reverse His judgment) — He says: and Allah is the One who judges and carries out His judgment, and who decides and executes His decision. And when the judgment and decision of Allah come upon these polytheists of Mecca, they cannot avert it. By His word لا مُعَقِّبَ لِحُكْمِهِ He means: there is none who averts His judgment.

    "Al-muʿaqqib" in Arabic is the one who repeatedly reverses something.

    And His word: وَهُوَ سَرِيعُ الْحِسَابِ (and He is swift in reckoning) — He says: and Allah is swift in reckoning — He counts the deeds of these polytheists and nothing is hidden from Him — and He will requite them for that.

    Show original Arabic
    قال أبو جعفر: اختلف أهلُ التأويل في تأويل ذلك. فقال بعضهم: معناه: أولم ير هؤلاء المشركون مِنْ أهل مكة الذين يسألون محمدًا الآيات, أنا نأتي الأرض فنفتَحُها له أرضًا بعد أرض حَوَالَيْ أرضهم؟ أفلا يخافون أن نفتح لَهُ أرضَهم كما فتحنا له غيرها؟ *ذكر من قال ذلك: 20514- حدثنا الحسن بن محمد قال: حدثنا محمد بن الصباح قال: حدثنا هشيم, عن حصين, عن عكرمة, عن ابن عباس في قوله: (أنا نأتي الأرض ننقصها من أطرافها) ، قال: أولم يروا أنا نفتح لمحمد الأرض بعد الأرض؟ (54) 20515- حدثني محمد بن سعد قال: حدثني أبي قال: حدثني عمي قال: حدثني أبي, عن أبيه, عن ابن عباس قوله: (أولم يروا أنا نأتي الأرض ننقصها من أطرافها) ، يعني بذلك: ما فتح الله على محمد. يقول: فذلك نُقْصَانها . 20516- حدثنا ابن وكيع قال: حدثنا أبي, عن سلمة بن نبيط, عن الضحاك قال: ما تغلَّبتَ عليه من أرضِ العدوّ . 20517- حدثنا محمد بن عبد الأعلى قال: حدثنا محمد بن ثور, عن معمر قال: كان الحسن يقول في قوله: (أولم يروا أنا نأتي الأرض ننقصها من أطرافها) ، هو ظهور المسلمين على المشركين . (55) 20518- حدثت عن الحسين قال: سمعت أبا معاذ قال: حدثنا عبيد بن سليمان قال: سمعت الضحاك يقول في قوله: (أولم يروا أنا نأتي الأرض ننقصها من أطرافها) ، يعنى أن نبي الله صلى الله عليه وسلم كان يُنْتَقَصُ له ما حوله من الأرَضِين, ينظرون إلى ذلك فلا يعتبرون قال الله في" سورة الأنبياء ": نَأْتِي الأَرْضَ نَنْقُصُهَا مِنْ أَطْرَافِهَا أَفَهُمُ الْغَالِبُونَ [سورة الأنبياء:44]، بل نبي الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه هم الغالبون . * * * وقال آخرون: بل معناه: أولم يروا أنا نأتي الأرض فنخرِّبها, أو لا يَخَافون أن نفعل بهم وبأرضهم مثل ذلك فنهلكهم ونخرِّب أرضهم؟ *ذكر من قال ذلك: 20519- حدثنا الحسن بن محمد قال: حدثنا علي بن عاصم, عن حصين بن عبد الرحمن, عن عكرمة, عن ابن عباس في قوله: (أنا نأتي الأرض ننقصها من أطرافها) ، قال: أولم يروا إلى القرية تخربُ حتى يكون العُمْران في ناحية؟ (56) 20520- ... قال: حدثنا حجاج بن محمد, عن ابن جريج, عن الأعرج, أنه سمع مجاهدًا يقول: (نأتي الأرض ننقصها من أطرافها) ، قال: خرابُها . 20521- حدثنا القاسم قال: حدثنا الحسين قال: حدثني حجاج, عن ابن جريج, عن الأعرج, عن مجاهد مثله قال: وقال ابن جريج: خرابُها وهلاك الناس . 20522- حدثنا أحمد قال: حدثنا أبو أحمد قال: حدثنا إسرائيل, عن أبي جعفر الفرَّاء, عن عكرمة قوله: (أولم يروا أنا نأتي الأرض ننقصها من أطرافها) ، قال: نخرِّب من أطرافها . (57) * * * وقال آخرون: بل معناه: ننقص من بَرَكتها وثَمرتها وأهلِها بالموت . *ذكر من قال ذلك: 20523- حدثني المثنى قال: حدثنا عبد الله قال: حدثني معاوية, عن علي, عن ابن عباس قوله: (ننقصها من أطرافها) يقول: نقصان أهلِها وبركتها . 20524- حدثنا ابن حميد قال: حدثنا جرير, عن ليث, عن مجاهد, في قوله: (ننقصها من أطرافها) ، قال: في الأنفس وفي الثمرات, وفي خراب الأرض . 20525- حدثنا ابن وكيع قال: حدثنا أبي, عن طلحة القناد, عمن سمع الشعبي قال: لو كانت الأرض تُنْقَص لضَاق عليك حُشَّك, (58) ولكن تُنْقَص الأنفُس والثَّمرات . * * * وقال آخرون: معناه: أنا نأتي الأرض ننقصها من أهلها, فنتطرَّفهم بأخذهم بالموت . (59) *ذكر من قال ذلك: 20526- حدثنا الحسن بن محمد قال: حدثنا شبابة قال: حدثنا ورقاء, عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد: (ننقصها من أطرافها) ، قال: موت أهلها . 20527- حدثنا ابن بشار قال: حدثنا يحيى, عن سفيان, عن منصور, عن مجاهد: (أولم يروا أنا نأتي الأرض ننقصها من أطرافها) ، قال: الموت . (60) 20528- حدثني المثنى قال: حدثنا مسلم بن إبراهيم قال: حدثنا هارون النحوي قال: حدثنا الزبير بن الخِرِّيت عن عكرمة, في قوله: (ننقصها من أطرافها) ، قال: هو الموت . ثم قال: لو كانت الأرض تنقص لم نجد مكانًا نجلسُ فيه . (61) 20529- حدثنا محمد بن عبد الأعلى قال: حدثنا محمد بن ثور, عن معمر, عن قتادة: (نأتي الأرض ننقصها من أطرافها) ، قال: كان عكرمة يقول: هو قَبْضُ الناس . 20530- حدثنا بشر قال: حدثنا يزيد قال: حدثنا سعيد, عن قتادة قال: سئل عكرمة عن نقص الأرض قال: قبضُ الناس . 20531- حدثني الحارث قال: حدثنا عبد العزيز قال: حدثنا جرير بن حازم, عن يعلى بن حكيم, عن عكرمة في قوله: (أولم يروا أنا نأتي الأرض ننقصها من أطرافها) ، قال: لو كان كما يقولون لما وجَد أحدكم جُبًّا يخرَأ فيه . 20532- حدثنا الفضل بن الصباح قال: حدثنا إسماعيل بن علية, عن أبي رجاء قال: سئل عكرمة وأنا أسمع عن هذه الآية: (أولم يروا أنا نأتي الأرض ننقصها من أطرافها) ، قال: الموت . * * * وقال آخرون: (ننقُصها من أطرافها) بذهاب فُقَهائها وخِيارها . *ذكر من قال ذلك: 20533- حدثنا أحمد بن إسحاق قال: حدثنا أبو أحمد قال: حدثنا طلحة بن عمرو, عن عطاء, عن ابن عباس قال: ذهابُ علمائها وفقهائِها وخيار أهلِها . (62) 20534- قال: حدثنا أبو أحمد قال: حدثنا عبد الوهاب, عن مجاهد قال: موتُ العلماء . * * * قال أبو جعفر: وأولى الأقوال في تأويل ذلك بالصواب قولُ من قال: (أولم يروا أنا نأتي الأرض ننقصها من أطرافها)، بظهور المسلمين من أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم عليها وقَهْرِهم أهلها, أفلا يعتبرون بذلك فيخافون ظُهورَهم على أرْضِهم وقَهْرَهم إياهم؟ وذلك أن الله توعَّد الذين سألوا رسولَه الآيات من مشركي قومه بقوله: وَإِنْ مَا نُرِيَنَّكَ بَعْضَ الَّذِي نَعِدُهُمْ أَوْ نَتَوَفَّيَنَّكَ فَإِنَّمَا عَلَيْكَ الْبَلاغُ وَعَلَيْنَا الْحِسَابُ ، ثم وبَّخهم تعالى ذكره بسوء اعتبارهم ما يعاينون من فعل الله بضُرَبائهم من الكفار, وهم مع ذلك يسألون الآيات, فقال: (أولم يرَوْا أنا نأتي الأرض ننقصها من أطرافها) بقهر أهلها, والغلبة عليها من أطرافها وجوانبها, (63) وهم لا يعتبرون بما يَرَوْن من ذلك . * * * وأما قوله: (والله يحكُم لا مُعَقّب لحكمه) ، يقول: والله هو الذي يحكم فيَنْفُذُ حكمُه, ويَقْضي فيَمْضِي قضاؤه, وإذا جاء هؤلاء المشركين بالله من أهل مكة حُكْم الله وقضاؤُه لم يستطيعوا رَدَّهَ . ويعني بقوله: (لا معقّب لحكمه) : لا راد لحكمه, * * * " والمعقب " ، في كلام العرب، هو الذي يكرُّ على الشيء. (64) * * * وقوله: (وهو سريع الحساب) ، يقول: والله سريع الحساب يُحْصي أعمال هؤلاء المشركين، لا يخفى عليه شيء، وهو من وراءِ جزائهم عليها . (65) ---------------------------------- الهوامش : (54) الأثر : 20514 -" الحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني" ، شيخ الطبري ، مضى مرارًا ، آخرها قريبًا رقم : 20411 . و "محمد بن الصباح الدولابي" ، أبو جعفر البزاز البغدادي ، ثقة روى له الجماعة ، مترجم في التهذيب ، والكبير 1 / 1 / 118 ، وابن أبي حاتم 3 / 2 / 289 ، وتاريخ بغداد 5 : 365 . (55) في المطبوعة :" فهو ظهور" . (56) الأثر : 20519 -" علي بن عاصم بن صهيب الواسطي" ، متكلم فيه لغلطه ثم لجاجه ، مضى برقم : 5427 . و" حصين بن عبد الرحمن السلمي" ، مضى مرارًا كثيرة ، آخرها رقم : 17237 . (57) الأثر : 20522 -" أبو جعفر الفراء"، كوفي ، مختلف في اسمه قيل" كسيان" ، وقيل" سلمان" ، وقيل" زيادة" ، ذكره ابن حبان في الثقات . مترجم في التهذيب ، والكبير للبخاري 4 / 1 / 234 ، وابن أبي حاتم 3 /2 / 166 ، وابن سعد في طبقاته 6 : 230 ، والكنى والأسماء للدولابي 1 : 134 ، 135 ، وفي التاريخ الكبير ، وفي إحدى نسخ ابن أبي حاتم" القراد" بالقاف والدال ، وهذا مشكل ، والأرجح" الفراء" . وانظر العلل لأحمد 1 : 104 ، 360 ، خبر له هناك . ، وفيه" الفراء" أيضًا . (58) " الحش" البستان ، والمتوضأ ، حيث يقضي المرء حاجته . وانظر ما سلف 15 : 518 ، تعليق : 2 . ثم انظر الخبر رقم : 20531 . (59) يعني بقولهم:"نتطرفهم" ، أي نأخذ من أطرافهم ونواحيهم، وهو عربي جيد. (60) الأثر : 20527 -" يحيى ، هو" يحيى بن سعيد القطان" ، مضى مرارًا . و" سفيان" ، هو الثوري ، مضى مرارًا . (61) الأثر : 20528 -" هارون النحوي" ، هو" هارون بن موسى النحوي" ، سلف مرارا. و "الزبير بن الخريت" ، سلف قريبًا رقم : 20410 ، وكان في المطبوعة والمخطوطة هنا وهناك :" الزبير بن الحارث" ، وهو خطأ . (62) الأثر : 20532 - رواه الحاكم في المستدرك 2 : 350 ، من طريق الثوري عن طلحة بن عمرو ، وقال :" هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه" ، وتعقبه الذهبي ، فقال :" طلحة بن عمرو" ، قال أحمد :" متروك" . (63) انظر تفسير" الطرف" فيما سلف 7 : 192 . (64) انظر تفسير مادة ( عقب ) فيما سلف من فهارس اللغة . ومجاز القرآن لأبي عبيدة 1 : 334 . (65) انظر تفسير" سريع الحساب" فيما سلف من فهارس اللغة .