Tabari (1 passage)

1. Full Dutch translation of Tabari's text

   The explanation of the words of Allah the Exalted: وَيَا قَوْمِ لا يَجْرِمَنَّكُمْ شِقَاقِي أَنْ يُصِيبَكُمْ مِثْلُ مَا أَصَابَ قَوْمَ نُوحٍ أَوْ قَوْمَ هُودٍ أَوْ قَوْمَ صَالِحٍ وَمَا قَوْمُ لُوطٍ مِنْكُمْ بِبَعِيدٍ (And O my people, let not my dissension cause you to be afflicted by the like of what afflicted the people of Nūḥ, or the people of Hūd, or the people of Ṣāliḥ; and the people of Lūṭ are not far from you.) [11:89]

   Abū Jaʿfar said: Allah the Exalted says, while recounting what Shuʿayb said to his people: (And O my people, let not my dissension cause you) — that is: let not my enmity and my aversion, and my breaking with the religion upon which I stand, cause you to persist in disbelief in Allah, in worshipping idols, in shortchanging the people in measure and weight, and in failing to repent and turn back — so that there afflicts you (the like of what afflicted the people of Nūḥ), namely the drowning, (or the people of Hūd), namely the punishment (ʿadhāb), (or the people of Ṣāliḥ), namely the earthquake, (and the people of Lūṭ) — whom the earth swallowed up in their land — (are not far from you) with respect to their destruction. Will you then not take a lesson from this? — that is: take, then, an example from these peoples, and be on your guard lest, through my dissension, there afflict you the like of what afflicted them.

   18502 — Bishr ibn Muʿādh related to us and said: Yazīd related to us and said: Saʿīd related to us, on the authority of Qatāda, concerning His word: (let not my dissension cause you) — he said: let not the breaking with me cause you, (to be afflicted by the like of what afflicted the people of Nūḥ), the entire verse.

   18503 — Al-Ḥasan ibn Yaḥyā related to us and said: ʿAbd al-Razzāq informed us and said: Maʿmar informed us, on the authority of Qatāda, concerning His word: (let not my dissension cause you) — he said: let not my dissension cause you.

   18504 — Al-Qāsim related to us and said: al-Ḥusayn related to us and said: Ḥajjāj related to me, on the authority of Ibn Jurayj, concerning His word: (let not my dissension cause you) — he said: my dissension, my hatred, and the breaking with me.

   18505 — Muḥammad ibn ʿAbd al-Aʿlā related to us and said: Muḥammad ibn Thawr related to us, on the authority of Maʿmar, on the authority of Qatāda: (and the people of Lūṭ are not far from you) — he said: they were only recently, a short time before — that is: the people of Nūḥ, ʿĀd, Thamūd, and Ṣāliḥ.

   18506 — Al-Ḥasan ibn Yaḥyā related to us and said: ʿAbd al-Razzāq informed us and said: Maʿmar informed us, on the authority of Qatāda, concerning His word: (and the people of Lūṭ are not far from you) — he said: they were only of a nearby era, after Nūḥ and Thamūd.

   Abū Jaʿfar said: It may also be said that its meaning is: and the dwelling place of the people of Lūṭ is not far from you.

   Show original Arabic

   القول في تأويل قوله تعالى : وَيَا قَوْمِ لا يَجْرِمَنَّكُمْ شِقَاقِي أَنْ يُصِيبَكُمْ مِثْلُ مَا أَصَابَ قَوْمَ نُوحٍ أَوْ قَوْمَ هُودٍ أَوْ قَوْمَ صَالِحٍ وَمَا قَوْمُ لُوطٍ مِنْكُمْ بِبَعِيدٍ قال أبو جعفر : يقول تعالى ذكره مخبرًا عن قيل شعيب لقومه: ( ويا قوم لا يجرمنكم شقاقي) ، يقول: لا يحملنكم عداوتي وبغضي ، وفراق الدين الذي أنا عليه، (1) على الإصرار على ما أنتم عليه من الكفر بالله ، وعبادة الأوثان ، وبخس الناس في المكيال والميزان ، وترك الإنابة والتوبة، فيصيبكم ، (مثلُ ما أصاب قوم نوح)، من الغرق ، (أو قوم هود)، من العذاب ، (أو قوم صالح)، من الرّجفة ، (وما قوم لوط) الذين ائتفكت بهم الأرض ، (منكم ببعيد) ، هلاكهم، أفلا تتعظون به ، وتعتبرون؟ يقول: فاعتبروا بهؤلاء، واحذروا أن يصيبكم بشقاقي مثلُ الذي أصابهم. كما:- 18502- حدثنا بشر بن معاذ قال ، حدثنا يزيد قال ، حدثنا سعيد، عن قتادة قوله: (لا يجرمنكم شقاقي)، يقول: لا يحملنكم فراقي ، (أن يصيبكم مثل ما أصاب قوم نوح)، الآية. 18503- حدثنا الحسن بن يحيى قال، أخبرنا عبد الرزاق قال، أخبرنا معمر، عن قتادة، في قوله: (لا يجرمنكم شقاقي) ، يقول: لا يحملنكم شقاقي. 18504- حدثنا القاسم قال ، حدثنا الحسين قال، حدثني حجاج، عن ابن جريج قوله: (لا يجرمنكم شقاقي) ، قال : عداوتي وبغضائي وفراقي. 18505- حدثنا محمد بن عبد الأعلى قال ، حدثنا محمد بن ثور، عن معمر، عن قتادة: (وما قوم لوط منكم ببعيد) ، قال: إنما كانوا حديثًا منهم قريبًا ، يعني قوم نوح وعاد وثمود وصالح. (2) 18506- حدثنا الحسن بن يحيى قال، أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا معمر، عن قتادة في قوله: (وما قوم لوط منكم ببعيد) ، قال: إنما كانوا حديثي عهد قريب ، بعد نوح وثمود. * * * قال أبو جعفر: وقد يحتمل أن يقال: معناه: وما دارُ قوم لوط منكم ببعيد. ------------------ الهوامش : (1) انظر تفسير " جرم " فيما سلف 9 : 483 - 485 / 10 : 95 . ، وتفسير " الشقاق " ، فيما سلف 13 : 433 ، تعليق : 1 ، والمراجع هناك . (2) هكذا جاءت العبارة في المخطوطة والمطبوعة ، وأنا أرجح أن الصواب : " يعني قوم نوح ، وهود ، وصالح ، ولوط " .