Tabari (1 passage)

1. Full Dutch translation of Tabari's text

   The exposition of the interpretation of the word of Allah, the Exalted: وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلا يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ (118)

   (And had your Lord willed, He would have made mankind one community, but they will continue to differ.)

   Abū Jaʿfar says: Allah, the Exalted, says: "And had your Lord willed, O Muḥammad, He would have made all mankind one group, upon one worldview and one religion" — as in:

   18699 — Bishr related to us, saying: Yazīd related to us, saying: Saʿīd related to us, on the authority of Qatāda, concerning the word: وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ أُمَّةً وَاحِدَةً — he said: "He would have made them all Muslims."

   And His word: وَلا يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ — Allah, the Exalted, says: "Mankind will continue to differ — except those upon whom your Lord has had mercy."

   Then the exegetes (ahl al-taʾwīl) differed concerning the nature of the "difference" with which Allah described mankind as continuing to persist in.

   Some said: it concerns the difference in religions. Its interpretation is, according to this view: mankind will continue to differ over divergent religions — Jewish, Christian, Zoroastrian, and the like.

   The proponents of this opinion said: Allah excepted from this those upon whom He has had mercy; they are the believers (ahl al-īmān).

   *Mentioned are those who said this:*

   18700 — Ibn Wakīʿ related to us, saying: Ibn Numayr related to us, on the authority of Ṭalḥa ibn ʿAmr, on the authority of ʿAṭāʾ — concerning وَلا يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ: he said: "The Jews, the Christians, and the Zoroastrians — and the adherents of the ḥanīfiyya are those upon whom your Lord has had mercy."

   18701 — Al-Muthannā related to me, saying: Qabīṣa related to us, saying: Sufyān related to us, on the authority of Ṭalḥa ibn ʿAmr, on the authority of ʿAṭāʾ — concerning وَلا يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ: he said: "The Jews, the Christians, and the Zoroastrians."

   Show original Arabic

   القول في تأويل قوله تعالى : وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلا يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ (118) قال أبو جعفر : يقول تعالى ذكره: ولو شاء ربك ، يا محمد ، لجعل الناس كلها جماعة واحدة على ملة واحدة ، ودين واحد، (1) كما:- 18699- حدثنا بشر قال ، حدثنا يزيد قال ، حدثنا سعيد، عن قتادة، قوله: (وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ أُمَّةً وَاحِدَةً) ، يقول: لجعلهم مسلمين كلهم. * * * وقوله: (وَلا يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ) ، يقول تعالى ذكره: ولا يزال النَّاس مختلفين ، (إلا من رحم ربك). * * * ثم اختلف أهل التأويل في " الاختلاف " الذي وصف الله الناس أنهم لا يزالون به. فقال بعضهم: هو الاختلاف في الأديان ، فتأويل ذلك على مذهب هؤلاء : ولا يزال الناس مختلفين على أديان شتى ، من بين يهوديّ ونصرانيّ، ومجوسي، ونحو ذلك. وقال قائلو هذه المقالة: استثنى الله من ذلك من رحمهم، وهم أهل الإيمان. *ذكر من قال ذلك : 18700- حدثنا ابن وكيع قال ، حدثنا ابن نمير عن طلحة بن عمرو، عن عطاء: (وَلا يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ ) ، قال: اليهود والنصارى والمجوس، والحنيفيَّة همُ الذين رحم ربُّك 18701- حدثني المثني قال ، حدثنا قبيصة قال ، حدثنا سفيان، عن طلحة بن عمرو، عن عطاء: (وَلا يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ ) ، قال: اليهود والنصارى والمجوس .