Tabari (1 passage)

1. Full Dutch translation of Tabari's text

   The explanation of the word of Allah, the Exalted: إِذْ قَالَ يُوسُفُ لأَبِيهِ يَا أَبَتِ إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَبًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ رَأَيْتُهُمْ لِي سَاجِدِينَ (When Yūsuf said to his father: O my father, I saw eleven stars and the sun and the moon — I saw them prostrating before me.) [12:4]

   Abū Jaʿfar said: Allah, the Exalted, says to His Prophet Muḥammad ﷺ: And you were — O Muḥammad — among those heedless of the tiding of Yūsuf ibn Yaʿqūb ibn Isḥāq ibn Ibrāhīm — when he said to his father Yaʿqūb ibn Isḥāq: يَا أَبَتِ إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَبًا — he says: I saw in my sleep eleven stars.

   It has been said that the dreams of the prophets were revelation (waḥy).

   18778 — Ibn Bashshār related to us, saying: Abū Aḥmad related to us, saying: Sufyān related to us, on the authority of Simāk ibn Ḥarb, on the authority of Saʿīd ibn Jubayr, on the authority of Ibn ʿAbbās — concerning His word إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَبًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ رَأَيْتُهُمْ لِي سَاجِدِينَ — that he said: The dreams of the prophets were revelation (waḥy).

   18779 — Ibn Wakīʿ related to us, saying: Abū Usāma related to us, on the authority of Sufyān, on the authority of Simāk, on the authority of Saʿīd ibn Jubayr, on the authority of Ibn ʿAbbās — إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَبًا — that he said: The dreams with them were revelation (waḥy).

   It has been mentioned that the eleven stars which he saw prostrating in his sleep together with the sun and the moon are the following:

   18780 — ʿAlī ibn Saʿīd al-Kindī related to me, saying: Al-Ḥakam ibn Ẓuhayr related to us, on the authority of al-Suddī, on the authority of ʿAbd al-Raḥmān ibn Sābiṭ, on the authority of Jābir, who said: A man from the Jews came to the Prophet ﷺ — he was called "Bustāna al-Yahūdī" — and said: O Muḥammad, tell me about the stars which Yūsuf saw prostrating before him; what are their names? He said: The Messenger of Allah ﷺ remained silent and did not answer him. Then Jibrīl descended to him and informed him of their names.

   He said: The Messenger of Allah ﷺ sent someone to him and asked: Will you believe if I tell you their names? He said: Yes! He said: Jaribān, al-Ṭāriq, al-Dhiyāl, Dhū al-Kanafāt, [note 25] Qābis, Waththāb, ʿAmūdān, al-Falaiq, al-Muṣbiḥ, al-Ḍarūḥ, Dhū al-Fargh, al-Ḍiyāʾ, and al-Nūr. The Jew said: By Allah, those are indeed their names! [note 26]

   وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ رَأَيْتُهُمْ لِي سَاجِدِينَ — he says: And the sun and the moon I saw prostrating in my sleep.

   He said "sājidīna" (prostrating, with the masculine plural ending in wāw-nūn), although one speaks of stars, the sun, and the moon with the ending "fāʿila" and "fāʿilāt" and not with the wāw-nūn ending, [note 27] for the wāw-nūn ending is only a marker of the plural noun of male humans, or of jinn, or of angels. This, however, was said in this way because "sujūd" (prostration) is an act of those who in the plural form are designated with the yāʾ-nūn or the wāw-nūn ending; thus the plural form of their names was expressed after the pattern of the plural form of those who perform this act, as is said: يَا أَيُّهَا النَّمْلُ ادْخُلُوا مَسَاكِنَكُمْ (O ants, enter your dwellings) [Sūrat al-Naml: 18].

   It was also said "raʾaytuhum" (I saw them) although earlier "innī raʾaytu aḥada ʿashara kawkaban" (I saw eleven stars) had already been said; the verb is repeated, and that is in the manner of speech of one who says "kallamtu akhāka kallamtuhu" (I spoke with your brother, I spoke with him), as a confirmation of the verb by repetition.

   It has also been said that the eleven stars were the brothers of Yūsuf, and the sun and the moon are his two parents.

   Mention of who said that:

   18781 — Bishr related to us, saying: Yazīd related to us, saying: Saʿīd related to us, on the authority of Qatāda — concerning His word إِذْ قَالَ يُوسُفُ لأَبِيهِ يَا أَبَتِ إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَبًا — his brothers — eleven stars — وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ — by that he means: his two parents.

   18782 — Al-Ḥārith related to me, saying: ʿAbd al-ʿAzīz related to us, saying: Sharīk related to us, on the authority of al-Suddī — concerning His word إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَبًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ ... the complete verse — that he said: He saw his two parents and his brothers prostrating before him. If he was asked: from whom? then he said: If this is true, then Ibn ʿAbbās has explained it.

   18783 — Al-Ḥasan ibn Yaḥyā related to us, saying: ʿAbd al-Razzāq informed us, saying: Maʿmar informed us, on the authority of Qatāda — concerning His word أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَبًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ رَأَيْتُهُمْ لِي سَاجِدِينَ — that he said: The stars are his brothers, and the sun and the moon are his two parents.

   18784 — Al-Qāsim related to us, saying: Al-Ḥusayn related to us, saying: Ḥajjāj related to me, on the authority of Ibn Jurayj — concerning His word إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَبًا his brothers — وَالشَّمْسَ his mother — وَالْقَمَرَ his father.

   18785 — Ibn Bashshār related to us, saying: Abū Aḥmad related to us, saying: Sufyān said: They were his two parents and his brothers.

   18786 — It was related to me on the authority of al-Ḥusayn ibn al-Faraj, who said: I heard Abū Muʿādh say: Ubayy ibn Sulaymān related to us: I heard al-Ḍaḥḥāk say concerning His word إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَبًا — they are the brothers of Yūsuf — وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ — those are his two parents.

   18787 — Yūnus related to me, saying: Ibn Wahb informed us, saying: Ibn Zayd said concerning His word يَا أَبَتِ إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَبًا — the complete verse — that he said: His two parents and his brothers. He said: His brothers, who were prophets, took it ill of him [note 28] and said: Not content that his brothers prostrate before him, even his two parents must also prostrate before him! — when the news reached them.

   It has been transmitted from Ibn ʿAbbās — by a way not to be praised — that he said: "The stars" are his brothers, and "the sun and the moon" are his father and his maternal aunt. This I have preferred not to mention.

   Show original Arabic

   القول في تأويل قوله تعالى : إِذْ قَالَ يُوسُفُ لأَبِيهِ يَا أَبَتِ إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَبًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ رَأَيْتُهُمْ لِي سَاجِدِينَ (4) قال أبو جعفر: يقول تعالى ذكره لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم: وإن كنت يا محمد، لمن الغافلين عن نبأ يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم ، إذ قال لأبيه يعقوب بن إسحاق: (يا أبت إني رأيت أحدَ عشر كوكبًا) ; يقول: إني رأيت في منامي أحد عشر كوكبًا . * * * وقيل: إن رؤيا الأنبياء كانت وحيًا . 18778 حدثنا ابن بشار ، قال: حدثنا أبو أحمد ، قال: حدثنا سفيان ، عن سماك بن حرب ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس في قوله: (إني رأيت أحد عشر كوكبًا والشمس والقمر رأيتهم لي ساجدين) ، قال: كانت رؤيا الأنبياء وحيًا. 18779 وحدثنا ابن وكيع ، قال: حدثنا أبو أسامة ، عن سفيان ، عن سماك ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس: (إني رأيت أحد عشر كوكبًا) ، قال: كانت الرؤيا فيهم وحيًا. * * * وذكر أن الأحد العشر الكوكب التي رآها في منامه ساجدةً مع الشمس والقمر ، ما: 18780- حدثني علي بن سعيد الكندي ، قال: حدثنا الحكم بن ظهير ، عن السدي ، عن عبد الرحمن بن سابط ، عن جابر ، قال: أتى النبيَّ صلى الله عليه وسلم رجلٌ من يهود يقال له " بستانة اليهودي" ، فقال له: يا محمد، أخبرني عن الكواكب التي رآها يوسف ساجدةً له ، ما أسماؤها؟ قال: فسكت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فلم يجبه بشيء ، ونـزل عليه جبرئيل وأخبره بأسمائها . قال: فبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم إليه ، فقال: هل أنت مؤمن إن أخبرتك بأسمائها؟ قال: نعم! فقال: جربان والطارق ، والذيال ، وذو الكنفات ، (25) وقابس ، ووثاب وعمودان ، والفليق ، والمصبح ، والضَّروح ، وذو الفرغ ، والضياء ، والنور " . فقال اليهودي: والله إنها لأسماؤها! (26) * * * وقوله: ( وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ رَأَيْتُهُمْ لِي سَاجِدِينَ ) يقول: والشمس والقمر رأيتهم في منامي سجودا . * * * وقال " ساجدين " والكواكب والشمس والقمر إنما يخبر عنها ب " فاعلة " و " فاعلات " لا بالواو والنون ، [ لأن الواو والنون] إنما هي علامة جمع أسماء ذكور بني آدم، أو الجن، أو الملائكة (27) . وإنما قيل ذلك كذلك ، لأن " السجود " من أفعال من يُجمع أسماء ذكورهم بالياء والنون ، أو الواو والنون ، فأخرج جمع أسمائها مخرج جمع أسماء من يفعل ذلك ، كما قيل: يَا أَيُّهَا النَّمْلُ ادْخُلُوا مَسَاكِنَكُمْ ، [سورة النمل : 18]. * * * وقال: " رأيتهم " وقد قيل ": إني رأيت أحد عشر كوكبًا " ، فكرر الفعل ، وذلك على لغة من قال: " كلمت أخاك كلمته " ، توكيدًا للفعل بالتكرير . * * * وقد قيل: إن الكواكب الأحد عشر كانت إخوته ، والشمس والقمر أبويه . * ذكر من قال ذلك: 18781- حدثنا بشر ، قال، حدثنا يزيد ، قال: حدثنا سعيد ، عن قتادة ، قوله : " إذ قال يوسف لأبيه يا أبت إني رأيت أحد عشر كوكبًا) إخوته، أحد عشر كوكبًا ، " وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ" ، يعني بذلك: أبويه 18782 - حدثني الحارث ، قال: حدثنا عبد العزيز قال، حدثنا شريك ، عن السدي ، في قوله : " إني رأيت أحد عشر كوكبًا والشمس والقمر " ... الآية ، قال: رأى أبويه وإخوته سجودا له ، فإذا قيل له: عمن؟ قال إن كان حقًّا ، فإن ابن عباس فسرَّه. 18783- حدثنا الحسن بن يحيى ، قال: أخبرنا عبد الرزاق ، قال، أخبرنا معمر ، عن قتادة ، في قوله " أحد عشر كوكبا والشمس والقمر رأيتهم لي ساجدين " قال: الكواكب: إخوته ، والشمس والقمر: أبواه. 18784- حدثنا القاسم قال، حدثنا الحسين ، قال: حدثني حجاج ، عن ابن جريج ، قوله: " إني رأيت أحد عشر كوكبًا " إخوته ، " والشمس "، أمه " والقمر " أبوه. 18785- حدثنا ابن بشار قال، حدثنا أبو أحمد ، قال، قال سفيان: كان أبويه وإخوته 18786- حدثت عن الحسين بن الفرج ، قال: سمعت أبا معاذ ، قال: حدثنا عبيد بن سليمان ، قال: سمعت الضحاك ، قوله: " إني رأيت أحد عشر كوكبًا " هم إخوة يوسف ، " والشمس والقمر "، هما أبواه. 18787- حدثني يونس ، قال، أخبرنا ابن وهب ، قال، قال ابن زيد ، في قوله : " يا أبت إني رأيت أحد عشر كوكبًا " الآية ، قال: أبواه وإخوته . قال: فنعاه إخوته، وكانوا أنبياء ، (28) فقالوا: ما رضي أن يسجد له إخوته حتى سجد له أبواه! حين بلغهم. * * * وروي عن ابن عباس أنه قال " : الكواكب " إخوته ،" والشمس والقمر " ، أبوه وخالته ، من وجه غير محمودٍ ، فكرهت ذكره. ---------------------- الهوامش: (25) في المطبوعة :" ذو الكتفين" ، وأثبت ما في المخطوطة ، وهو مطابق لما نقله ابن كثير في تفسيره عن هذا الموضع من تفسير الطبري . أما باقي الأسماء ، فإني جهلت ضبطها . (26) الأثر : 18780 -" الحكم بن ظهير الفزاي" ، متروك ، مضى مرارًا ، برقم : 249 ، 5523 ، 5792 ، 11335 . و" عبد الرحمن بن سابط" ، هو" عبد الرحمن بن عبد الله بن سابط" تابعي ثقة ، مضى مرارًا ، آخرها رقم : 11526 . وهو يروي عن جابر مرسلا ، قيل ليحيى بن معين :" سمع عبد الرحمن من سعد بن أبي وقاص ؟ قال : لا . قيل : من أبي أمامة ؟ قال : لا . قيل من جابر قال : لا ، هو مرسل" . وهذا الخبر خرجه السيوطي في الدر المنثور 4 : 4 ، وقال :" أخرج سعيد بن منصور ، والبزار ، وأبو يعلي ، وابن جرير ، وابن المنذر ، وابن أبي حاتم ، والعقيلي ، وابن حبان في الضعفاء ، وأبو الشيخ ، والحاكم وصححه ، والحاكم وصححه ، وابن مردويه ، وأبو نعيم البيهقي معًا في دلائل النبوة ، عن جابر" . ولم أعرف مكان هذا الخبر من المستدرك للحاكم ، ولكن العجب أنه صححه ، فإن هذا الخبر قد تفرد به الحكم بن ظهير ، وهو واهي الحديث متروك ، وحتى قال الجوزجاني :" ساقط لميله وأعاجيب حديثه ، وهو صاحب حديث نجوم يوسف" ، وقد أنكر العقيلي حديثه في تسمية النجوم التي رآها يوسف عليه الصلاة والسلام . انظر تهذيب التهذيب ، وميزان الاعتدال 1 : 268 ، وذكر الخبر من طريق ابن حبان بإسناده . وانظر الاختلاف في أسماء النجوم هناك ، وراجع دلائل النبوة لأبي نعيم ، فني لم أجده هناك . (27) الذي بين القوسين ، أظنه سقط من الكلام ، لذلك زدته حتى تستقيم العبارة . (28) هكذا هي المخطوطة ، أيضًا ، أو نحوًا من" نفاه" غير منقوطة ، ولا أدري ما أراد .